Sacrificio de animales enfermos
Una lectora nos envió las siguientes preguntas relacionadas con las criaturas del reino animal:
1) Una hermana tiene una cachorra ciega que, debido a una enfermedad, no está consiguiendo levantarse ni comer. El veterinario decidió sacrificarla. ¿Tenemos el derecho de quitar la vida de ese animal?
2) Cuando autorizamos el sacrificio de un animal, por él estar en sufrimiento y enfermo, ¿tendremos responsabilidad por ese acto?
3) No teniendo los animales conciencia de los propios actos y no siendo dotados de razón y discernimiento, ellos no sufren expiación. ¿En qué, entonces, esos sufrimientos los ayudarían?
Los animales no son realmente objeto de la expiación, y el dolor que experimentan se explica en uno de los textos contenidos en el trabajo de acción y reacción , de André Luiz, en la que el instructor druso dice que podemos identificar en la experiencia de la tierra tres tipos de dolor: dolor-evolución, el dolor-expiación y el dolor-auxilio.
El dolor-evolución, cuyo objetivo notorio es el perfeccionamiento del ser, nada tiene que ver con actos del pasado. Es lo que ocurre con los animales, no sólo aquellos que viven en nuestro medio, como los perros, víctimas de tantas enfermedades y problemas, pero sobre todo con los que viven en plena selva. Imaginemos el sufrimiento de una presa abatida por su predador y estratificada antes incluso de ocurrir su muerte corpórea.
En cuanto al sacrificio de los animales enfermos, recurrimos a lo que pensaba el saudoso confesado Marcel Benedti, médico veterinario desencarnado en febrero de 2010, que escribió un libro sobre los animales y su destino espiritual.
En una entrevista publicada por la Revista Cristiana de Espiritismo, ed. 29, en 2004, le preguntaron cómo analizaba la cuestión de la eutanasia practicada con animales. Benedet respondió: "El ser humano tiene el karma, el animal no. El animal tiene conciencia, pero mucho más restringida, en relación al ser humano. Él sigue mucho más sus instintos. Entonces, como no tiene karma, la eutanasia debe ser el último recurso utilizado; el veterinario debe hacer todo lo posible para salvarlo.
Si el animal está sufriendo mucho y no existe otra manera, el plano espiritual no condena, porque es un aprendizaje tanto para el animal y para el dueño que necesita tomar la decisión ".
Extractado del Blog Espiritismo Siglo XXI.
