El Periespíritu moldeable según los pensamientos

El Periespíritu moldeable según los pensamientos

por Ricardo Di Bernardi

El cuerpo espiritual se presenta moldeable conforme las emociones mentales del Espíritu. Cada Espíritu presenta su periespíritu con aspecto correspondiente a su estado psíquico. La mayor elevación intelecto-moral determina como consecuencia una sutilización del propio cuerpo espiritual.

En contrapartida, los Espíritus cuyas vibraciones mentales son inferiores determinan, inconscientemente, que su cuerpo espiritual se presente más denso opaco y oscurecido, no teniendo la irradiación luminosa de los primeros.

Conforme se tiene noticia a través de incontables autores espirituales, el periespíritu se presenta estructurado por aparatos o sistemas que constituidos de órganos; estos órganos son formados por tejidos que, por su vez, son constituidos por células.
Según referencias encontradas en las obras de Gustavo Geley y Jorge Andrea, las células de cuerpo espiritual, en nivel más profundo, están estructuradas por moléculas que están constituidas por átomos. Los átomos del periespíritu son formados por elementos químicos conocidos nuestros, además de otros desconocidos del hombre encarnado. Elementos antes del hidrógeno y más allá del uranio, que en la Tierra representan los limites de la materia atómica conocida.

Los átomos y moléculas que constituyen las células del periespíritu poseen una energía cinética propia que es la fuerza determinante de su vibración constante. Cuanto más evolucionada la entidad espiritual mayor la velocidad con que vibran los átomos del periespíritu.

De la misma forma, conforme el adelanto moral del Espíritu, mayor es la distancia entre las moléculas que componen el periespíritu, por su vibración, de ahí la menor densidad de su cuerpo espiritual.

Una analogía: el agua en estado líquido cuando hervida se transforma en vapor por la mayor energía cinética de sus moléculas, determinando una separación entre ellas debida a la vibración más intensa que pasan a tener.

En este ejemplo simple podemos mentalizar el porqué de la liviandad del cuerpo espiritual de las entidades cuyo patrón vibratorio es más elevado.

Extractado del Blog ICERenacimiento.

Sacrificio de animales enfermos

Sacrificio de animales enfermos

Una lectora nos envió las siguientes preguntas relacionadas con las criaturas del reino animal:

1) Una hermana tiene una cachorra ciega que, debido a una enfermedad, no está consiguiendo levantarse ni comer. El veterinario decidió sacrificarla. ¿Tenemos el derecho de quitar la vida de ese animal?

2) Cuando autorizamos el sacrificio de un animal, por él estar en sufrimiento y enfermo, ¿tendremos responsabilidad por ese acto?

3) No teniendo los animales conciencia de los propios actos y no siendo dotados de razón y discernimiento, ellos no sufren expiación. ¿En qué, entonces, esos sufrimientos los ayudarían?

Los animales no son realmente objeto de la expiación, y el dolor que experimentan se explica en uno de los textos contenidos en el trabajo de acción y reacción , de André Luiz, en la que el instructor druso dice que podemos identificar en la experiencia de la tierra tres tipos de dolor: dolor-evolución, el dolor-expiación y el dolor-auxilio.

El dolor-evolución, cuyo objetivo notorio es el perfeccionamiento del ser, nada tiene que ver con actos del pasado. Es lo que ocurre con los animales, no sólo aquellos que viven en nuestro medio, como los perros, víctimas de tantas enfermedades y problemas, pero sobre todo con los que viven en plena selva. Imaginemos el sufrimiento de una presa abatida por su predador y estratificada antes incluso de ocurrir su muerte corpórea.

En cuanto al sacrificio de los animales enfermos, recurrimos a lo que pensaba el saudoso confesado Marcel Benedti, médico veterinario desencarnado en febrero de 2010, que escribió un libro sobre los animales y su destino espiritual.

En una entrevista publicada por la Revista Cristiana de Espiritismo, ed. 29, en 2004, le preguntaron cómo analizaba la cuestión de la eutanasia practicada con animales. Benedet respondió: "El ser humano tiene el karma, el animal no. El animal tiene conciencia, pero mucho más restringida, en relación al ser humano. Él sigue mucho más sus instintos. Entonces, como no tiene karma, la eutanasia debe ser el último recurso utilizado; el veterinario debe hacer todo lo posible para salvarlo.

Si el animal está sufriendo mucho y no existe otra manera, el plano espiritual no condena, porque es un aprendizaje tanto para el animal y para el dueño que necesita tomar la decisión ".

Extractado del Blog Espiritismo Siglo XXI.

Reflexiones: Fábula de la rana sobre el ánimo

Reflexiones: Fábula de la rana sobre el ánimo

Un grupo de ranas viajaba por el bosque y, de repente, dos de ellas cayeron en un hoyo profundo. Todas las demás ranas se reunieron alrededor el hoyo. Cuando vieron cuan hondo era el hoyo, le dijeron a las dos ranas en el fondo que para efectos prácticos, se debían dar por muertas ya que no saldrían. Las dos ranas no hicieron caso a los comentarios de sus amigas y siguieron tratando de saltar fuera del hoyo con todas sus fuerzas. Las otras seguían insistiendo que sus esfuerzos serían inútiles.

Finalmente, una de las ranas puso atención a lo que las demás decían y se rindió. Ella se desplomó y murió. La otra rana continuó saltando tan fuerte como le era posible. Una vez más, la multitud de ranas le gritaba y le hacían señas para que dejara de sufrir y que simplemente se dispusiera a morir, ya que no tenía caso seguir luchando. Pero la rana saltaba cada vez con más fuerzas hasta que finalmente logró salir del hoyo. Cuando salió las otras ranas le dijeron: “nos da gusto que hayas logrado salir, a pesar de lo que te gritamos”.

La rana les explicó que era sorda, y que pensó que las demás la estaban animando a esforzarse más y salir del hoyo. Moraleja: 1. La palabra tiene poder de vida y muerte. Una palabra de aliento compartida a alguien que se siente desanimado puede ayudar a levantarlo. 2. Una palabra destructiva dicha a alguien que se encuentre desanimado puede ser lo que acabe por destruirlo. Tengamos cuidado con lo que decimos. 3. Una persona especial es la que se da tiempo para animar a otros.