De cuando el Espiritismo dejó de ser Ciencia

De cuando el Espiritismo dejó de ser Ciencia

Por Myriel

Lo cierto que tras tantos años ligado al movimiento . Me paro a pensar y ya no sé qué es espiritismo. Ni qué entiende la gente neófita con ello. ¿Ouija? ¿Curanderos? ¿Otra religión? ¿Una mezcla de las tres?

Cuando empecé en esto, me quedé maravillado.
Era una mezcla entre ciencia, filosofía y no excluía el sentimiento religioso, me sugería un toque más amplio, donde cabíamos todos.

No necesitabas abdicar de Jesús si creías en él, hasta sentía la libertad de creer en él de un modo más libre, más desde el corazón.

Se suponía que había una divinidad superior, que había hecho unas leyes, que nos tocaba ir conociéndolas, y la revelación se había expandido a través del globo, por varios intermediarios o profetas, que gracias a la explicación de la mediumnidad me permitía darle un toque lógico, científico, nada místico.

Bien, quizá el espiritismo sea la última utopía de un pensamiento que trataba de explicarlo todo, tan en boga en el siglo que nació. No porque lo que diga sea malo, ni falso, sino porque no se ha adaptado a los nuevos tiempos. Y hablar de él, hoy es hablar de una religión y de un modo de entender la vida. Nada más. ¿Ciencia?, no, eso ya no tiene cabida en estas lides. Como mucho hay profesionales que se dedican a la investigación científica en sus ámbitos y tienen creencias espíritas, que habrán sido heredadas de sus padres. Algún investigador hay suelto, sí, alguno. Pero es la excepción que confirma la regla.

El espiritismo actual, es una teología. Ha dejado de comportarse como una filosofía. Porque “ya tenemos la verdad”, pasa esto y esto. Cuando la inmensa mayoría de estas aseveraciones se apoyan en pálidos argumentos. Textos psicografiados que se llegan a contradecir, y que depositan su autoridad en el Criterio de Verdad dada a la solemnidad de su autor, sea espiritual o médium.
Las opiniones espíritas duras, no se separan en mucho de las ideas de la Iglesia Católica. Curiosa forma de entender el “cristianismo redivido”. ¿Así qué fin tiene en realidad?

Hay movimientos que hablan de la vida después de la muerte, y lo hacen más llanamente. Nuestra peculiaridad es la posibilidad de la comunicación. Pero cuánto consejo se pide a los espíritus, demasiado. Y cualquier cosa impropia es “obsesión“. Es un círculo vicioso.

“Si el espiritismo deja de ser ciencia perderá su verdadero carácter” dijo Kardec. Pues hace ya tiempo que esto pasó. Por eso cuando digo espiritismo, no puedo pensar en los textos de la época gloriosa, sino ver lo yermo que hay ahora. Y no vale sacar a relucir investigaciones de hace 2 siglos, como tampoco tiene sentido hablar de los experimentos de cualquier otra disciplina sin hablar de los actuales.

Hoy en día el espiritismo no es el Espiritismo que Kardec codificó. Es la doctrina espírita, este híbrido de religión y misticismo. Que a veces, pero solo a veces, relumbra trayendo parte de aquella belleza que se volatizó hace tiempo.

La verdad sigue estando en semilla, de momento que viva en el corazón de cada espírita. Quizá algún día vuelva a florecer con la antigua energía. Porque ahora, es una sombra de lo que realmente puede trasmitir.

Extractado del Blog Zona Espírita.

"Algo" sobrevive a la disgregación

"Algo" sobrevive a la disgregación

por Camilo Flammarion.

Las comunicaciones más frecuentes son las de los parientes y amigos. Estos están a nuestro lado, o. mejor dicho, la distancia no existe para ellos; entonces, una circunstancia imprevista puede revelar su presencia.
Los difuntos, manifiestan su supervivencia bajo los más distintos aspectos.

Lo que resulta con mayor evidencia de todas esas observaciones es que en nosotros hay un "algo" desconocido, negado, sistemáticamente, hasta hoy por todas las teorías científicas, y que ese "algo" sobrevive a la disgregación, del cuerpo orgánico, a la transformacion de nuestras moléculas materiales las que por otra parte, y desde el punto de vista estrictamente científico, tampoco pueden ser destruidas. Que a ese "algo" se le llame "principio", "elemento átomo psíquico", "alma" o "espíritu" el nombre no importa mayormente. Las manifestaciones (intencionales o involuntarias) de los difuntos, prueban que esa fuerza intrínseca de cada ser puede — en ciertos casos, y durante un período dé tiempo mas o menos largo, — ligarse con hilos sumamente tenues a la vida terrestre. Pero nada demuestra que sea esa precisamente la situación normal de todos los seres fallecidos.

El cambio que se produce entre la vida humana y el mas allá de la muerte, implica una nueva adaptación del estado psíquico, muy difícil de poder ser comprendida por nosotros los encarnados.

Esas deducciones sobre la existencia de los espíritus mas alla de la tumba, y su acción, son para Flammarión tanto más cierto en cuanto que le ha costado mas tiempo para constatarlas, comprobarlas y adoptarlas. Desde 1861 a 1922 median más de 60 anos. Un estudio imparcial de tal portada ofrece en si mismo una garantía de su valor científico; y sería lógico que quienes niegan aquellas observaciones pudieran oponerles un estudio de la misma naturaleza.

Conceptos Extractados de "La Muerte y su Misterio",

El Espiritismo llena todas las aspiraciones de vida

El Espiritismo llena todas las aspiraciones de vida

por Amalia Domingo Soler.

¡Cuanto más consolador es lo que dice Kardec! Que los espíritus viven con nosotros tomando parte en nuestras alegrías y en nuestras tristezas; nos animan, nos inspiran, y nuestras simpatías y nuestros amores se perpetúan por una eternidad; y así ningún trabajo queda incompleto, pues lo que hoy se interrumpe por la crisis de la muerte, mañana se continua en otras existencias.

El Espiritismo llena la gran necesidad que tiene el hombre de vivir siempre, y su creencia le hace falta para conformarse con esta vida, al parecer efímera, y lástima es que el antagonismo de sectas la revistan con el ropaje del ridículo, ¿Y todo por qué? Porque decimos que Dios es grande, que es misericordioso, y que no puede condenar a sus hijos eternamente, y demostrarnos con hechos que la ciencia conocida es una parte infinitesimal del gran todo de la ciencia que rige las leyes universales.

Antigua manía es la de negar lo que se ve claramente, o lo que nuestra limitada inteligencia no comprende, y luego los hechos han demostrado que la creencia más combatida ha sido la más cierta.

Léanse las obras de Kardec, léanse los volúmenes escritos por Flammarión, por Pezzani, por Torres - Salanot, por Amigó y tantas y tantas obras que se han escrito sobre Espiritismo, estúdiense bien su tendencia sin prevención y verá todo el que quiere ver que el Espiritismo es el racionalismo religioso que busca el porqué del porqué; que no se contenta con ver morir a un genio, tributarle honores y levantarle estatuas que el tiempo destruirá mañana.

Conceptos Extractados de "La Luz del Porvenir", por Amalia Domingo Soler.

Vigilemos el Pensamiento Purificándolo

Clarividencia y Clariaudiencia, Pensamiento y Mediumnidad

Vigilemos el Pensamiento Purificándolo

Quien solamente mentaliza angustia y crimen, miseria y perturbación, ¿podrá reflejar en el espejo  de su propia alma otras imágenes que no sean la desarmonia y el sufrimiento?

Quien se demora indefinidamente en la medición del lodazal es propenso a ahogarse en el lodo.

Vigilemos el pensamiento purificándolo con la práctica incesante  del bien.Por el pensamiento nos esclavizamos a los cepos del suplicio infernal, sentenciándonos,  a veces, a siglos de peregrinación por los caminos del dolor y de la muerte.

La mediumnidad torturada es la unión de almas comprometidas  en aflictivas pruebas para saldar antiguas deudas. Para abreviar  el tormento que flagela de mil modos la conciencia encarnadas y desencarnadas, en los distintos grados expiatorios, es imprescindible  proponerse  la renovación mental, pues este es el único medio de recuperar la armonía.

Nadie es realmente espirita  ni está a la altura de este nombre solo por haber conseguido la cura de una dolencia rebelde con la ayuda de las Entidades  amigas,  y se convenza con ello, admitiendo la intervención del Mundo Espiritual en su existencia. Como tampoco nadie  es médium, en el elevado concepto del término, solamente  porque sea instrumento de comunicación entre las humanidades visible e invisible.

El pensamiento es tan significativo en la mediumnidad, como importante  es el lecho para el rió. Haced corred las aguas  puras sobre un lecho de fango  y tendréis una corriente oscura, adulterada.
Es cierto que divinos mensajes descienden del Cielo a la Tierra. Sin embargo, para que ello suceda es imperioso que existan canales adecuados.

El médium no debe detenerse  en la simple reopción de comunicaciones. Le será indispensable la consagración de sus fuerzas a las más elevadas formas de vida, buscando la educación de si mismo y servir desinteresadamente al prójimo el material el material con el que construya su propio camino.

El conocimiento amplia  el valor mental; y la siembra constante de bondad trae consigo  la cosecha de simpatía, sin la cual el granero de la existencia se reduce a una caravana de desesperación y desaliento. No basta ver, oír o incorporar a los Espíritus desencarnados para que alguien adquiera el  carácter de respetabilidad.

Tomado del Blog "Rincón Espírita"

Los que serán recogidos

Los que serán recogidos

Respuestas de un médium

¿qué circunstancias marcan las diferencias de que unos espíritus sean recogidos inmediatamente después de desencarnar, y otros no?

R: las acciones que hayan realizado durante su vida encarnada

P: pero a veces son niños y están perdidos mucho tiempo

R: son niños en cuerpo pero el espíritu no.



Extractado del Blog El Susurro del Ángel.

El momento inevitable donde recordamos nuestro pasado

El momento inevitable donde recordamos nuestro pasado

En la desencarnación llegamos al desprendimiento total con la muerte del cuerpo físico, esto es la libertad para el espíritu. Aquí se producirá el recuerdo completo de todas las vidas, pero recuerde, que la primera condición para recordar es querer recordar.

Por eso nos encontramos con comunicaciones de espíritus que continúan, como en la Tierra, sin el recuerdo del pasado; ciertos dogmas religiosos son un gran impedimento a la hora de producirse este recuerdo gradual del pásado. Al comprimir nuestra mente bajo ciertas teorías que resultan ser una venda oscura para nuestras percepciones espirituales, una vez que pasamos el sepulcro.

Para las personas que creen en la reencarnación y los que han alimentado el espíritu con conocimientos del más allá, les cuesta menos trabajo adaptarse y despertar las facultades espirituales después de la muerte. Vista, oído, tacto, etc., se unen y se multiplican, lo bello es mil veces más bello y lo penoso es mil veces más penoso.

Aquí llegamos a un punto culminante del ser, ya que con la memoria acariciando las existencias anteriores encuentra el sentido de esta última encarnación que acaba de completar al encontrar en los crímenes y dolores del pasado la causa de los logros y expiaciones sufridas junto con la razón de su situación actual. Ve la correlación de sus vidas pasar, el pasado explica lo presente y deja prever el porvenir, por desgarrador que sea este examen es justo y necesario, pues puede ser el punto de partida de las resoluciones saludables y de la redención. Acaba de conocer sus aciertos y sus errores y se convierte en su propio juez.

Has leído bien, no hay ningún verdugo de la inquisición, sino que para el espíritu que ya se le ha despertado su conciencia será el mismo el que tenga que enfrentar su balance.

Comienza un periodo de examen y recogimiento, será dichoso por los logros obtenidos y sufrirá por los errores y las oportunidades perdidas. La conciencia del hombre recto y honesto goza de un equilibrio y una unión con las leyes de Dios, la del criminal no deja minuto de reposo.

Constantemente reproduce los males causados creando una situación continua de amargura, dolor y vergüenza, siendo dominado y absorbido por esa vibración, por ese sentimiento que es peor que cualquier mal físico al no encontrarle fin.

Tras esto llegará una nueva encarnación y así hasta que nos hayamos depurado bastante para ascender a planos mejores. El principio de afinidad lo rige todo en el plano espiritual y asigna a cada uno su lugar.
Cuando nos centramos en una sola existencia, marcando un principio y un final, todo carece de sentido, caminamos en un laberinto con los ojos cubiertos dejándonos llevar por la fuerza de las pasiones, perdiendo oportunidades maravillosas de crecimiento espiritual.

Así tan sólo tenemos una visión parcial de nuestra existencia, pero cuando subimos la montaña de la conciencia y observamos desde la cumbre la inmensidad de las existencias, la justicia divina resplandece; vemos lo que fuimos e imaginamos lo que seremos y desde esta perspectiva es desde donde tenemos que enfrentar con fuerza y valor las pruebas de esta encarnación que nos ayudarán a conocernos y a dominar nuestras pasiones.

Extractado de La Weblog Espírita de Mari.

¿Materia o Fluído?

¿Materia o Fluído?

El Libro de los Espíritus si no me equivoco, separa el principio material y el principio espiritual y pone como tercero o como dentro de esas tres cosas a Dios, es decir que los separa.

- Todo debe tener un principio. En una pequeña suciedad que exista en un lugar de la Tierra, se forman lo que llamáis vosotros gusanos e insectos, seres que se van formando de la nada, aquí hay formación. ¿Cómo no analizar que el Padre Universal no va a abarcar todo lo que Él desee realizar?

Como tú sabes todo se reproduce, hasta lo más insignificante; existen los factores necesarios para que se cristalice en una vida y si eso es en la Tierra, imagina ese mundo espiritual también con laboratorios espirituales, con todo lo necesario que el Padre Supremo ve necesario, allí es donde se realiza la llegada de los espíritus porque Él así lo desea, por eso quiero decirte que crear en este caso es sinónimo de hijo.

Extractado del Boletín Luz y Vida.

MI COMENTARIO
Es bastante confusa esa aclaración que se trata de hacer con respecto a los principios. En la misma doctrina se habla de por momentos de materia, de espíritu, de fluido. En realidad es muy ambigua y es lógico que esto sea así porque los mismos espíritus que se manifestaron tenían sus propias creencias y no siempre eran concordantes entre si.
Lo que no hay duda que todo lo que existe procede de Dios. Que todo estaba previsto y que hasta el nacimiento de los gusanos de la basura, es solo una consecuencia de algo ya programado y existente en Dios que solo puede llamarsele Creación por el hecho que no era eso y luego lo es. Pero nada está creado sino mas bien que todo es producto del desarrollo de semillas ya existentes en Dios.

El Principio Inteligente que será Espíritu

El Principio Inteligente que será Espíritu

Todo evoluciona en la Creación, tanto lo perteneciente al ámbito de la materia, proveniente por tanto del Principio Material o Fluido Cósmico Universal, como lo perteneciente al ámbito espiritual, proveniente del Principio Inteligente que anima todo lo creado.

El Principio Inteligente es la expresión de la atracción en el mineral, la sensación en lo vegetal, el instinto en el animal, el razonamiento en el hombre y lo divino en el espíritu puro. Dicho de otro modo, el Principio Inteligente en el vegetal aprende a desarrollar los instintos, en el animal, ya con los instintos desarrollados, progresa desarrollando la inteligencia, en el hombre de inteligencia despierta, su progreso principal se desarrollará en el campo del sentimiento y en el ser superior, colmado de sentimientos sublimes, continuará su desarrollo hacia límites insospechados de conciencia espiritual, alcanzando los planos superiores de la Creación en unión con Dios, dando cumplimiento en su totalidad a la “gran Ley de Unión que rige la Creación”.

La observación nos demuestra que al igual que el instinto en el animal es de la misma naturaleza que en el hombre, su inteligencia y sentimiento también lo son, y varían sólo en el grado de desarrollo.
Gabriel Delanne, en su libro “La Evolución Anímica”, dice: “la naturaleza pensante de uno y del otro es del mismo orden y no difieren en esencia, sino en grado de manifestación, y esto es, precisamente, lo que evidencian ciertas facultades de los animales, tales como la atención, el juicio, el raciocinio, la asociación de ideas, la memoria y la imaginación”. Además, demuestra también “que los sentimientos morales, tales como el remordimiento, el sentido moral, la noción de lo justo y de lo injusto, etcétera, se hallan en germen en todos los animales”.

Siguiendo este razonamiento podemos entender que los animales serán parte de la humanidad futura tanto como la humanidad actual podrá ser parte de la espiritualidad superior que la acompañe en su evolución por los caminos de la conciencia. Parece acertado pensar que todo trabajo que empecemos en la actualidad, dando amor a nuestros hermanos inferiores los animales, compatible con el trabajo futuro, no será para nada una pérdida de tiempo sino un adelanto para todos los implicados. El amor triunfará siempre pero nuestra será la responsabilidad de acortar o alargar el camino.

En la infancia humana, o reencarnaciones primitivas del hombre, nos movemos más por instintos, provenientes de las etapas de la animalidad anterior, que por completa inteligencia. Periodos primitivos donde el hombre aparenta estar todavía más cerca de la animalidad que de su verdadera posición en la humanidad.

Los instintos, basados todos ellos en la Ley Natural, nunca se equivocan pero con el desarrollo de la inteligencia derivan comúnmente, al principio, en pasiones a través del abuso por egoísmo, consecuencia del instinto de conservación.

Extractado del Blog Asociación Espírita Gran Canaria.

El Espiritismo y la Vida

El Espiritismo y la Vida

Si el Espiritismo fuera una construcción intelectual más, aunque excepcionalmente valiosa como tantas otras que han contribuido al despertar y la formación de la inteligencia, sería una expresión de lúcidos pensamientos (...). Pero el Espiritismo va mucho más allá. Su potente Filosofía, sólidamente construida a partir de la comunicación espiritual, el trabajo mediúmnico y la mente y mano expertas e inteligentes de Allan Kardec, se refleja en la Vida misma.

Es la fundamentación y explicación de la Vida, del antes, del ahora y del después. Es el señalamiento de su objetivo final, superior, eterno. Es guía sabia para la conducta humana. Por esta razón atiende a todos los aspectos que conciernen a la Evolución porque Evolución es Vida y como tal trasciende lo terreno para alcanzar las esferas más puras de la espiritualidad. Vida es trabajo en la encarnación para aspirar a una reencarnación en un grado superior.

Espiritismo es la filosofía que proporciona las pautas que orientan la tarea, pautas claras, que tan sólo atendiendo a ellas se comprende y se valora de inmediato la verdad y la validez de sus afirmaciones. Imposible no reconocer, entonces, que el noble sentimiento del amor, en todas sus facetas, y de todos hacia todos, es el instrumento más poderoso y eficaz, el que asegura existencias serenas y progresivas en el más digno y placentero de los ambientes espirituales.

La introspección que favorece el autoconocimiento es así el mecanismo por excelencia para la transformación a que de continuo debemos estar resueltos y en la que prioritariamente entra en juego la práctica de las virtudes que, a su vez, aleja lo espurio, lo inferior y denso que dañan y perjudican el avance.

Extractado de la Revista Constancia.

La evolución de los criterios científicos

La evolución de los criterios científicos

En la antigüedad, las ciencias eran consideradas de naturaleza deductiva, porque partían de principios generales, de enseñanzas tradicionales, para aplicaciones deductivas en casos particulares. Las matemáticas, la filosofía aristotélica, la escolástica medieval son ejemplos de este tipo de ciencia, así como los antiguos conocimientos del misticismo oriental y de las religiones.

En el mundo moderno vamos a asistir a una verdadera revolución en cuanto a la manera de acercarnos al conocimiento de las leyes que rigen el mundo, con el advenimiento de la revolución científica, con la construcción de un nuevo método para conocer o sea el método inductivo de Francis Bacon y la revolución racionalista de Descartes.

Nace de ahí el conocido método científico o método experimental, el cuál echaba por tierra la antigua idea de acercamiento a la verdad, a través de la revelación, e impuso un nuevo criterio para su verificación: – la comprobación de los hechos a través de pruebas concretas, que pudiesen ser repetidas mediante la experimentación y la observación rigurosa de los hechos; obteniéndose de ahí las conclusiones generales y a través de la inducción se llegaría al descubrimiento de las leyes del fenómeno.

Allan Kardec, ya se había adelantado desde 1857, en ese sentido, cuando afirmó que:

“Caminando a la par del progreso, el espiritismo jamás será superado, porque, si nuevos descubrilientos le demostrasen que está en un error acerca de un punto cualquiera, él se modificará en ese punto. Sh una nueva verdad0se revelara, él la aceptará”. (Génesis, cap. 1: 55)

El avance de los criterios científicos, ha permitido un nuevo espacio para el conocimiento humano y para la expansión de las ciencias del espíritu hacia los centros de investigación de la ciencia. Desde luego se nota que aunque este criterio científico más avanzado haya surgido en la segunda mitad del siglo XX, ya estaba contenido en la arquitectura misma de la doctrina Espírita desde su origen.

Extractado del Sitio Federación Espírita Española.

La ciencia oficial niega absolutamente la existencia del alma

La ciencia oficial niega absolutamente la existencia del alma

por Gabriel Delanne.

La ciencia oficial de nuestros días niega absolutamente la existencia individual del alma. Todos los razonamientos espiritualistas han sido impotentes para demostrar que el principio pensante tiene existencia real. Tan solo descuidando voluntariamente los hechos irrecusables es como los materialistas pueden llegar a la negación de la individualidad del alma. Si ésta es una función del cerebro (como dicen ellos), de ningún modo puede ser separada del organismo, del mismo modo que no se puede oír una voz sin aparato vocal destinado a producirla. Si se demostrara que el alma puede salir del cuerpo, entonces quedaría establecida su existencia independiente. Pues bien: el fenómeno, de desdoblamiento es no solamente posible, sino relativamente frecuente.

Las apariciones de vivos son debidas a una ley biológica, y han sido observadas en todo tiempo. La antigüedad y la edad media ofrecen muchos ejemplos. Tácito relata que Vespasiano fue testigo de un hecho de este género en Alejandría. La Iglesia católica cita como milagros los casos de bicorporeidad de San Ambrosio, San Antonio de Padua, San Francisco Javier, Alfonso de Liborio, María de Ageda, etc. Los magnetizadores de principio de siglo conocían también esta posibilidad, según se atestigua en la correspondencia de Billot y Deleuze y en el curso de magnetismo del barón du Potet; Allan Kardec consagra un capítulo del Libro de los Médiums a éstas manifestaciones, cuyos ejemplos numerosos se encuentran también en Kerner, Perty y D'Assier.
Pero, a partir de la publicación de los notables trabajos de la Sociedad de Investigaciones Psíquicas de Londres, es cuando se han hecho absolutamente incontestables dichas manifestaciones.

Ya sabemos en qué consisten dichos fenómenos. Una persona, A, aparece a otra, B, de la cual se halla alejada. A y B están generalmente unidas por los lazos del parentesco o de la afección; se dice entonces que B ha experimentado una alucinación telepática viendo el fantasma de A. Esta aparición, no es fortuita, pues coincide frecuentemente con un acontecimiento importante, ocurrido en la vida de A, y en este caso, se dice que la alucinación es verídica. Existe un lazo causal entre la alucinación de B y el acontecimiento de A.

Ya sabéis, señores, así como yo, el minucioso cuidado con que los sabios han procedido en la investigación rigurosa de los hechos; por consiguiente, podemos depositar toda la confianza en los relatos que nos hacen y que vienen confirmados por minuciosos estudios. Vamos ahora a discutir el valor de la explicación que de dichos fenómenos se nos ha dado.

Conceptos Extractados de "Las Vidas Sucesivas", por Gabriel Delanne.

La Obsesión Bajo el Prisma del Amor

La Obsesión Bajo el Prisma del Amor

María de la Gracia Ender

El obsesor es un hermano o hermana que enfermó. Es alguien que fue ultrajado, herido, maltratado y vilipendiado por nuestra personalidad de antes, que tanto daño hizo a tanta gente.

Los obsesores necesitan de nuestro amor o por lo menos de nuestra compasión. Somos nosotros los grandes deudores de la gran ley. Ellos son los resentidos que guardan en el alma la hiel de nuestros maltratos.

Es por eso que cuando ya estamos un poco más fortalecidos, somos compelidos a reconocer nuestra lenta evolución individual e invitados a trabajarnos para transmutar el egoísmo en amor universalista, y la iniquidad en justicia real y se nos ofrece la oportunidad de «granjear amigos con las riquezas de nuestras injusticias…» («También os digo: granjead amigos con las riquezas de la injusticia ». Jesús – Lucas 16, 9)

Cada vez que nos encontramos con nuestros deudores es una oportunidad de transformación que Dios faculta a ambas partes para recomenzar una historia que quedó mal resuelta entre algunas almas. Evidentemente que esa cobranza no es propiciada con la intuición de hacer daño a ninguna de las dos partes. ¡Al revés!… Las historias de reconciliación suelen ocurrir por la necesidad de Auto-pacificación.

Las almas culpables se sienten muy mal. La intuición de las agonías que causamos a los demás es fuente de mucho desasosiego espiritual en nuestras almas. Por tal motivo, los bienhechores espirituales nos reaproximan a esas almas que claman por justicia por las propias manos. De esa manera se suceden las oportunidades para hacer las paces y recomenzar la historia en los reencuentros de trabajo de crecimiento espiritual. Ante tal circunstancia, ambas partes son esclarecidas acerca de la importancia de esa nueva oportunidad reparadora y, por eso, hay que fortalecer la Fe y el Valor de las partes interesadas (sobre todo la del que, ahora, va a ser la víctima … ), puesto que el verdugo vendrá a cobrar todos los impuestos de todo ese tiempo de lucha, desasosiego y sufrimiento que las acciones infelices de su gran deudor dejaron en sus almas.

Las almas amigas de ambos lados de la vida se proponen a ayudar al deudor. Pero su esfuerzo será individual e intransferible. Llegada la hora de la gran batalla de luz en que el amor floreciendo en nuestras almas en forma pujante será capaz de enfrentar la incomprensión de los adversarios con paz, luz y serenidad, conmoviendo de alguna forma a los verdugos, dándoles la oportunidad de entender el porqué de sus dolores y sufrimientos prolongados, fomentándoles el deseo de amarse más para liberarse de los dolores, los odios, la sed de justicia por las propias manos, para desear soñar con nuevos rumbos de paz. Del otro lado del velo, al igual, hay un equipo preparado para socorrer al espíritu cobrador estimulándole las ganas de rendirse por amor, para aprender a conquistar su propia paz. Resultado: ¡Crece el deudor valeroso, por amor!….¡Crece el verdugo cobrador, por amor!…

Porque delante del valor y la valentía del renovado, su corazón queda tocado y el odio pierde la fuerza perseguidora dando lugar a la aurora de la voluntad de empezar un proceso de reconciliación para sellar una amistad eterna.

Extractado del Blog Luz Espiritual.

Los materialistas tienen un principio que impide la existencia del alma

Los materialistas tienen un principio que impide la existencia del alma

por Allan Kardec.

Los que atacan al Espiritismo en nombre de lo maravilloso, se apoyan, pues, generalmente, sobre el principio materialista, porque negando todo efecto extramaterial, niegan, por lo mismo, la existencia del alma. Rebatiendo a cuenta de lo maravilloso, todo lo que se deduce de la existencia del alma, son consecuentes consigo mismo; no admitiendo la causa, no pueden admitir los efectos; de ahí en ellos una opinión preconcebida que les hace impropios para juzgar sanamente el Espiritismo porque parten del principio de la negación de todo lo que no es material. Muchos críticos juzgan el Espiritismo sobre los cuentos de hadas y las leyendas populares que son sus ficciones; es como si juzgáramos la historia sobre los romances históricos o las tragedias.

En lógica elemental, para discutir una cosa es menester conocerla, porque la opinión de su crítico no tiene valor, hasta tanto que hable con perfecto conocimiento de causa; sólo entonces aunque su opinión fuese errónea, puede tomarse en consideración ¿pero qué valor tendrá sobre una materia que no conoce? El verdadero crítico debe hacer prueba, no sólo de erudición, sino de un saber profundo respecto del objeto que trate, de un juicio sano y de una imparcialidad a toda prueba; de otro modo el primer músico del lugar podría arrogarse el derecho de juzgar a Rossini, y un aprendiz el de censurar a Rafael.

Nosotros nos resumimos en las siguiente proposiciones:

1º Todos los fenómenos espiritistas tienen por principio la existencia del alma, su supervivencia al cuerpo, y sus manifestaciones.

2º Estos fenómenos, estando fundados sobre una ley de la Naturaleza, no tienen nada de maravilloso ni de sobrenatural en el sentido vulgar de estas palabras.

3º Muchos de los hechos son reputados sobrenaturales porque no se conoce su causa; señalándoles el Espiritismo una causa, les hace entrar en el dominio de los fenómenos naturales.

4º Entre los hechos calificados de sobrenaturales, hay muchos cuya imposibilidad demuestra el Espiritismo, y coloca entre las creencias supersticiosas.

5º Aunque el Espiritismo reconozca en muchas creencias populares, un fondo de verdad, no acepta de ningún modo la solidaridad de todas las historias fantásticas creadas por la imaginación.

6º Juzgar al Espiritismo por los hechos que no admite, es manifestar ignorancia, y quitar todo el valor a su opinión.

7º La explicación de lo hechos admitidos por el Espiritismo, sus causas y sus consecuencias morales, constituyen toda una ciencia y toda una filosofía, que requieren un estudio serio, perseverante y profundo.

Conceptos Extractados de "El Libro de los Médiums", por Allan Kardec.

Diagnosticar como psicóticas a personas que dicen ver y oir muertos

Diagnosticar como psicóticas a personas que dicen ver y oír muertos

En otros países, como los Estados Unidos, el interés por la mediumnidad aun es una sorpresa. Los editores del médium americano James Van Praagh, autor de Conversando con los Espíritus, lanzado en Brasil por la editora Salamandra, se asombran con la venta de 600 mil ejemplares que alcanzó en tres meses en aquel país. Praagh vino a Brasil hace tres semanas para un tour espiritual con un grupo de 39 norteamericanos.

Existe hoy una creciente disposición de la ciencia para entender fenómenos como esos. Aunque continúe negando la existencia de espíritus hasta prueba en contrario, hay menos prejuicios y más interés por el asunto. Sucesores de Freud, que a finales del siglo XIX calificó como histeria y múltiple personalidad lo que sus contemporáneos consideraban posesión, abrieron espacio para nuevas respuestas.

Esa brecha puede ser observada, por ejemplo, en las recientes recomendaciones del National Institute of Health, en los Estados Unidos: Se sugiere la oración y los tratamientos espirituales, como los pases o toque por las manos, para complementar tratamientos médicos. Otro ejemplo es la excepción del último DSM (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders), especie de Biblia de la psiquiatría. Según el informe, el clínico debe tener cuidado al diagnosticar como psicóticas a personas que dicen ver y oír muertos, pues en algunas culturas religiosas eso puede no significar alucinación o psicosis. “Es la admisión antropológica de la mediumnidad, una primera apertura para entenderla como función psíquica”, dice el psiquiatra Sérgio Felipe de Oliveira, investigador del área de anatomía de la Universidad de Sao Paulo y director del Instituto Pineal-Mind de Salud, que estudia la integración cerebro, mente y espíritu. “La mediumnidad no es un concepto religioso, sino un atributo biológico”, afirma él, que también da un curso de Psicobiofísica en convenio con la USP.

Extractado de Anuario de la Federación Espírita Española.

ALLAN KARDEC, Ayer, Hoy y Siempre (prosa)

ALLAN KARDEC, Ayer, Hoy y Siempre (prosa)

Por Tilde Pérez Pieroni De Capalbo

Hace más de un siglo dijiste la verdad de los siglos:
-La muerte es un ajado vestido que se deja.
Morir es renacer... progresar siempre... Y siempre
superar un estado más hondo de pureza.
Como a todos los sabios, te tuvieron por loco...
Y te llovían piedras...

Dijiste que los muertos alternan con los vivos
y que, por ellos mismos aquí se manifiestan.
Pulverizaste el velo secular del misterio
que separaba el cielo clerical de la tierra.
Revelabas al hombre hacedor de sí mismo...
Y te llovían piedras...

La verdad, en un puño bajaste de su trono
al implacable Dios de las penas eternas.
Dios solo puede ser Dios de Amor y Justicia,
y un mismo juez en todos: La voz de la conciencia.
Entre ciegos brillaba tu luz incomprendida...
Y te llovían piedras...

Igualaste a los pobres y a los ricos, probando
que no hay Dios que por rezos o dádivas se venda;
que la hermandad del hombre es la ley de las leyes;
que cada cual cosecha, al final, lo que siembra:
Todos sin privilegios son hijos de sus obras...
Y te llovían piedras...

Y el día más oscuro de la Historia de España
-celoso el Santo Oficio de tus obras maestras-,
por condenar tus libros, condenaba a la iglesia,
en un “auto de fe” –farsa de cruz y óleos-
el pueblo recogía, devoto, las cenizas...
Y aún te llovían piedras...

ALLAN KARDEC. Maestro sembrador de verdades
La nueva humanidad ya no deriva a ciegas.
Con el Espiritismo le has legado una brújula
de luz, que marca el norte del Amor y la Ciencia.
Y desde el cielo impar del Espíritu Puro...
Hoy te llueven estrellas...

Extractado del Sitio Centro de Estudios Espíritas Francisco de Asís.

¿Existe la Maldad en el Espíritu o Existen Espíritus Malos?

Mis Conceptos Espíritas - Comportamientos del Espíritu

¿Existe la Maldad en el Espíritu o Existen Espíritus Malos?

Según el grado de evolución se suele calificar a los Espíritus en malos o buenos, atrasados o adelantados, equivocados o elevados.

Se toma a la maldad como una condición que tienen los espíritus como a otros se consideran que su condición es la de tener bondad. ¿Pero existen dos condiciones opuestas? No, todo lo que existe en Dios tiene una sola condición, es un solo atributo, virtud, energía o como se desee llamar a cada una de las características propias e intrínsecas del Espíritu.

Así como antaño se creía en la existencia de Dios y por lógica debía tener un opuesto, también fue creado el diablo. Una lucha entre ambos donde se imponía una vez uno y otras, el otro. Algo parecido sucede con los atributos de un Espíritu. La maldad se debe entender como un grado mucho menor de ese atributo, a lo que consideramos bondad. Esas graduaciones darán todo el espectro entre el malo y el bueno. Lo mismo sucede con todas las demás. No existe el amor y el odio como esencias.

Solo existe un sentimiento que cuando vibra a niveles bajos la llamamos odio y en el otro extremo llamamos amor, cuando está en sintonía con la Ley de Dios. Siempre hablamos de la misma energía propia del Espíritu en distinta graduación. La maldad está arraigada en el espíritu considerado malo, pero esta cualidad se debe mas a desconocimiento o ignorancia o falta de oportunidades de conocer lo bueno, que a una intención de hacer algo malo a otros. Se cree que un espíritu malo o equivocado, vive en un mundo infeliz, pero él no ve a su vida de esa forma. Como no conoce lo bueno, no sufre su comportamiento equivocado, al contrario.

Su felicidad consiste en quitar, matar, dominar, odiar, maltratar y otros comportamientos que lo divierten y hasta lo enorgullece si llega a ser líder de otros en situación similar. Para quienes estamos en la vereda de enfrente no podemos comprender esa felicidad, precisamente porque hemos podido, por capacidad adquirida, optar en seguir un comportamiento u otro. Cuando el espíritu tiene la oportunidad de sentir la calidez del amor en algún tipo de manifestación, empieza a reflexionar que pudo haber estado equivocado por mucho tiempo en lo que a él le parecía ser la felicidad y el éxito.

A partir de la duda, empieza a rever sus acciones, sus actitudes, sus valores, y esa duda lo puede llevar a una claridad de pensamiento que provoca el arrepentimiento al rememorar sus tropelías. El Espíritu exaltado, ahora se siente mas relajado y ha dejado de estar siempre alerta por algún ataque enemigo y abierto a que buenos espíritus lo asistan. Ya no lo enorgullece como antes sus actos vandálicos y le empieza a agradar vivir en paz. Prontamente vienen los cambios hacia el bien.

Advierte que sus acciones pasadas le dieron una felicidad que ahora no es tal y se propone emprender el cambio a lograr cada vez mas intelectualidad y moral para convertirse en alguien del cual puede sentir el orgullo de ser alguien afable y generoso. Nunca fue malo, porque en su origen no existía la maldad. Solo tomó el camino equivocado que lo convirtieron en malo por sus actos contrarios a la paz y el amor mutuo. Pero siempre hay posibilidades de cambiar.

Roby Delgado

El Espiritismo en 1860

El Espiritismo en 1860

por Allan Kardec.

La Revista Espírita comienza su tercer año, y nos llena de dicha el poder anunciar que lo hace bajo los mejores auspicios. Aprovechamos con prontitud la ocasión para testimoniar a nuestros lectores toda nuestra gratitud por las muestras de cariño que recibimos diariamente. Esto sería suficiente para darnos ánimo, si no hallásemos, en la naturaleza misma y la meta de nuestros trabajos, una abundante compensación moral a las fatigas que son sus consecuencias. La multiplicidad de esos trabajos, a los cuales nos hemos consagrado en cuerpo y alma, es tal que nos es materialmente imposible el responder a todas las cartas de felicitación que nos llegan. Por lo que nos vemos obligado a transmitir a sus autores un agradecimiento colectivo, que les rogamos acepten de buen grado. Esas cartas, y las numerosas personas que nos hacen el honor de venir a debatir con nosotros sobre cuestiones tan graves, nos convencen cada vez más del progreso del verdadero Espiritismo, y entendemos por ahí el Espiritismo que engloba todas sus consecuencias morales. Sin hacernos ilusiones sobre el alcance de nuestros trabajos, el pensamiento de haber contribuido a ello arrojando algunos granos en la balanza, nos es de una dulce satisfacción, porqué esos pocos granos siempre habrán servido para hacer reflexionar.

La prosperidad creciente de nuestra selección es indicativa del favor con el cual es acogida; solo nos queda proseguir con nuestra obra en la misma línea, ya que recibe la consagración del tiempo, sin apartarnos de la moderación, de la prudencia y de lo conveniente que siempre nos han guiado.

Dejando a nuestros contradictores el triste privilegio de las injurias y personalismos, no los seguiremos tampoco sobre el terreno de una controversia sin fin; decimos sin fin, porqué no les aportaría ninguna convicción, y es perder el tiempo el discutir con personas que no saben ni una palabra de lo que hablamos. Solo les diremos una cosa: Estudiar primero y luego veremos; tenemos otra cosa que hacer que hablar con los que no quieren entender. ¿Por otro lado qué importa, en definitiva, la opinión contraria de fulano o mengano? ¿Esa opinión es de tan gran importancia que pueda entorpecer la marcha natural de las cosas? Los más grandes descubrimientos han encontrado adversarios más rudos, lo que no les ha hecho perecer. Dejamos pues la incredulidad zumbar alrededor nuestro, y nada nos desviará de la vía que nos ha sido trazada por la gravedad misma del sujeto que nos ocupa.

Extracto de la Revista Espírita 1860, por Allan Kardec.

MI COMENTARIO
Se nota el entusiasmo que había despertado entre los espíritas novatos de ese año, a poco de la publicación de la primera edición del Libro de los Espíritus.
Se hace hincapié en los adversarios que injuriaban y se burlaban de las nuevas revelaciones. Como apuntaban en ese año, no se debe tratar de convencer a nadie porque es perder el tiempo con quien no está preparado para recibir esta información trascendental.

Sutras, rescatar las enseñanzas de buda

Sutras, rescatar las enseñanzas de buda

Los discursos que realizó Buda son conocidos con el nombre de Sutras o Suttas. Mayoritariamente tienen relación con la religión budista, aunque también son empleados para aquellos escritos del hinduismo. El origen de la palabra es proveniente del Sánscrito que quiere decir «cuerda» o «hilo».

Sutras, rescatar las enseñanzas de buda.....

Forma y Ubicuidad de los Espíritus

Forma y Ubicuidad de los Espíritus

por Allan Kardec.

88. ¿Tienen los espíritus una forma determinada, limitada y constante?

«Para vuestra vista no, pero si para la nuestra; y si así lo queréis, el espiritu es una llama, un destello, o una chispa etérea».

-¿Tiene color esa llama o chispa?

«Para vosotros, y según que el espíritu es más o menos puro, varía del oscuro al brillo del rubí».

Ordinariamente se representa a los genios con una llama o estrella en la cabeza, alegoría que recuerda la naturaleza esencial de los espíritus, y se coloca en la parte superior de aquélla, porque allí reside la inteligencia.

Conceptos Extractados de "El Libro de los Espíritus", por Allan Kardec.

MI COMENTARIO
P.88 El espíritu no tiene una forma, es una energía, una chispa o una llama pero no es algo antropomórfico. Pero, el espíritu puede tomar cualquier forma a medida que es mas evolucionado. Esto es que condensan materia conformando su periespíritu como sus pensamientos quieren crearlo o se sienten identificados. La facilidad de moldearlo está a cargo de la unica capacidad con la que cuenta, su pensamiento.
Un espíritu atrasado no tendrá muchas opciones y se mostrará con sus defectos y oscuridad.
La iluminación de los espíritus está en relación a su elevación espiritual y esa luz que puede tomar diversos tonos hasta la luz mas brillante, fue representada como un aro o halo sobre las cabezas.

¿Qué hay de cierto en las Mancias y demás Artes adivinatorias?

¿Qué hay de cierto en las Mancias y demás Artes adivinatorias?

por José Luis Martín

El Ser humano necesitó siempre creer en algo maravilloso y mágico, aunque sea en individuos que afirmen “ leer el futuro” en las manos, en los posos del café, en la bola de cristal ,en las hortalizas o en los astros.

Es evidente que en la actualidad existen dos tendencias sociales bien definidas y diferenciadas: Una son las de las personas imbuidas en una especie de corriente de credulidad colectiva en tantas “Mancias” , adivinaciones, fe religiosa, rituales mágicos, esoterismos, o en lo que sea. La otra es otra corriente totalmente opuesta como lo es el ateísmo, agnosticismo, materialismo puro e incredulidad en todo lo que no sea materia palpable, tangible y experimentable por la ciencia empírica; esta segunda corriente está ocasionada tanto por los absurdos sostenimientos dogmáticos de carácter religioso y muchas veces irracional que determinados cultos y personas sostienen, como por la falta de respuestas íntimas coherentes con la razón y la lógica que presentan estas religiones vacías de contenido y de esencia , así como por tantos desengaños originados por los abundantes casos de mentiras, estafas o fraudes de personas que se dedican profesionalmente a engañar a los demás y a vivir a costa de la buena fe, la credulidad y hasta del fanatismo de otras personas.

Se ha entrado así de lleno en el campo de lo supersticioso, pues todas esas llamadas “Ciencias Ocultas”, así como el Esoterismo , el Ocultismo y lo Mágico, tan de moda, tienden a llenar el vacío que han ido dejado las religiones trasnochadas con sus rituales y dogmas carentes de sentido, credibilidad y su falta de respuestas lógicas, dando lugar también con ello a esa otra corriente de agnosticismo e incredulidad que han ido forjando con sus particulares conceptos de la Verdad tan desfigurados y a veces tan absurdos.

Sería injusto y erróneo no reconocer que también hay personas dotadas de ciertas capacidades psíquicas , dotadas para poder “ver” o presentir el futuro individual o colectivo, aunque los realmente dotados de percepción o conocimiento paranormal, son los menos. Estas personas reciben dinero por sus previsiones y sus facultades intuitivas, aunque basadas en determinadas normas significativas de su especialidad, funcionan mediante un estímulo material sobre el que fijan su atención dentro de esas normas particulares de cada especialidad, tal como por ejemplo, por medio de las cartas (cartomancia), las manos (quiromancia), los astros (astrología), los posos del café, etc. En sus consejos y directrices, cuando son serios y exentos de disparates, suelen emplear un método psicológico y una lógica general y procuran no arriesgar demasiado en afirmaciones muy concretas e individualizadas, actuando como auténticos y audaces psicólogos.

Extractado del Blog Inquietudes Espíritas.

La religión y el Espiritismo en favor de la felicidad

La religión y el Espiritismo en favor de la felicidad

por Allan Kardec.

Si la religión, apropiada en un principio a los conocimientos limitados de los hombres, hubiese seguido siempre el movimiento progresivo del espíritu humano, no habría incrédulos, porque está en la del hombre la necesidad de creer, y creerá si se le da un alimento espiritual en armonía con sus necesidades intelectuales.

El hombre quiere saber de dónde viene y a dónde va. Si se le señala un fin que no corresponda ni a sus aspiraciones ni a la idea que se forma de Dios, ni a los datos positivos que le suministre la ciencia; si además se le imponen para alcanzarlo condiciones cuya utilidad no admite su razón, todo lo rechaza. El materialismo y el panteísmo le parecen aún más racionales, porque en ellos se discute y se raciocina. Es un raciocinio falso, es verdad, pero prefiere razonar en falso a dejar de razonar. Pero que se le presente un porvenir con condiciones lógicas, digno en todo de la grandeza, de la justicia y de la infinita bondad de Dios, y abandonará el materialismo y el panteísmo, cuyo vacío siente en su fuero interno, y que admitió únicamente por no saber nada mejor.

El Espiritismo da algo mejor, y por eso es acogido tan fervorosamente por todos aquellos a quienes atormenta la punzante incertidumbre de la duda, y que no encuentran ni en las creencias ni en las filosofías vulgares lo que buscan. Tiene a su favor la lógica del raciocinio y la sanción de los hechos, y por esto se le ha combatido inútilmente.

El hombre tiene instintivamente la creencia en el porvenir. Pero no teniendo hasta hoy ninguna base cierta para definirlo, su imaginación ha forjado sistemas que han traído la diversidad de creencias. No siendo la doctrina espiritista sobre el porvenir una obra de imaginación más o menos ingeniosamente expresada, y sí el resultado de la observación de hechos materiales que se desarrollan hoy a nuestra vista, reunirá, como lo hace ya actualmente, las opiniones divergentes o flotantes, y traerá poco a poco y por la fuerza natural de las cosas la unidad de creencias sobre este punto, creencia que no tendrá por base una hipótesis, sino una certeza. La unificación hecha en lo relativo a la suerte de las almas será el primer punto de contacto entre los diferentes cultos, un paso inmenso hacia la tolerancia religiosa primero, y más tarde hacia la fusión.

Conceptos Extractados de "El Cielo y el Infierno", por Allan Kardec.

MI COMENTARIO
No pasa por creer en algo para simplemente cubrir una necesidad inherente en el ser humano de tener esperanza de trascender la muerte. Mi creencia está sustentada por la aceptación por mi intuición y mi razón, de que existe la vida después de la muerte. Que existen espíritus a pesar que no tengo la mediumnidad para verificarlo personalmente.
Digo esto, porque muchos escépticos tildan a los creyentes de llevar adelante unos conceptos de reencarnaciones por el hecho de tener arraigado un temor a que todo termine después de la muerte y por esto se inventan estas historias de vidas sucesivas para suplir su desesperanza.