Citas y Frases de JOANNA DE ANGELIS 2

Citas y Frases de JOANNA DE ANGELIS 2

Nadie se equivoca porque quiere. Y si ello ocurre, en él predomina la ignorancia, que es una cruel enemiga del hombre.
♣
El equivocado merece más socorro que reprimenda.
♣
Jamás te complazcas en el mal realizado.
♣
Concédete el derecho de errar, sin embargo, exígete el deber de corregir.
♣
Reencarnaste para crecer y ser feliz.
♣
Quien no domina las malas inclinaciones, se convierte en víctima de la degradación a la que ellas conducen.
♣
Cuando el amor se centraliza en los intereses inferiores del sexo y de las pasiones primitivas, se vuelve cárcel y deja de ser el sentimiento elevado que libera y dignifica
♣
Examina tus sentimientos en el área afectiva y observa si ellos te desarmonizan o tranquilizan
♣
A través de la calidad de un sentimiento, detectaras si amas o apenas deseas.
♣
El verdadero amor supera el egoísmo y trabaja siempre en favor de la persona querida.
♣
Ama sin esclavizar a aquel a quien te consagras y sin esclavizarte a él.
♣
La presencia de los celos en tu comportamiento es señal de desequilibrio.
♣
Los celos jamás serán la sal que sazona el amor.
♣
Desconfianza e inseguridad son la manifestación de los celos.
♣
Si la persona amada no corresponde a tus expectativas, sigue adelante porque el perjuicio es de ella.
♣
En las luchas verbales y alteraciones violentas, surgen males difíciles de reparar.
♣
Las palabras que la ira pone en la boca de quien discute, raramente expresan lo que él piensa.. Solo traducen el estado de desarmonía y la necesidad de vencer al antagonista.
♣
Esclarece con calma y argumenta serenamente.
♣
Si el otro no tiene en consideración tus conceptos, silencia y entrégalo al tiempo que el otro lo necesite.
♣
El reposo es necesario para el cuerpo y para la mente. Ten cuidado, a fin de que este no se convierta en ociosidad ni en pereza.
♣
Muchas horas de descanso, violentan el carácter moral del hombre y desarticulan las fibras y músculos orgánicos destinados al movimiento, a la acción.
♣
Siempre que eres interrogado al respecto de alguien, ofrece impresiones positivas.
En la imposibilidad de hablar bien de alguien porque la persona tenga una conducta irregular, silencia o elucida con bondad, evitando empeorar la situación.
♣
No eres fiscal del comportamiento ajeno, ni puedes imaginar si aquel equivocado de ayer, no se encuentra hoy en proceso de recuperación.
♣
Sean tuyas las opiniones que edifica y la palabra que ayuda siempre.

Anterior                                                                                             Siguiente 

¿Dios Creó al Hombre o el Hombre Creó a Dios?

Mis Conceptos Espíritas - Dios y el Universo

¿Dios Creó al Hombre o el Hombre  Creó a Dios?

La respuesta mayoritaria a esta pregunta será que Dios creó al hombre. Pero ¿existen pruebas de ello?. Pues no. Nadie ha contactado con El para tener certeza de como fue, que fue o quien generó nuestra existencia.
Por el contrario, sí es comprobable que el hombre en sus distintas culturas y en diferentes tiempos, siempre ha construído su propio Dios a la manera de su entendimiento.
Hoy los físicos están tratando de dar mas respuestas sobre Dios y han creado la "maquina de Dios" para la comprensión de que modo se inició el mundo que para muchos fue la Creación de Dios partiendo del Big Bang. Estos curiosos modernos tienen su  antecedentes cuando hace 200.000 años, los primeros hombres también tenían curiosidad del porque de la muerte y que ocurría despues de ella, o si todo terminaba con ella.

Hicieron cultos a la muerte y tenían la intuición de que volverían a la vida. Se atendían las necesidades de los muertos ofreciendoles comidas, bebidas y todo aquello que le agradaba en vida para mantenerlo antes de su vuelta. Se momificaban y se construían grandes monumentos y obras faraónicas para honrarlos y para que ese Dios que cada sociedad había construído, lo acogiera en su seno de la mejor forma. Se evidencia por la historia, que el hombre siempre tuvo necesidad de creer en algo superior a él, y que una de sus tareas era buscar la manera de estar en contacto para saber que le agradaba o no a Dios y así ser eterno. Los sucesos en sus vidas, exitosas o penosas, estaban teñidas siempre de una aprobación o no, de ese Ser que nadie había visto jamás, pero todos creían que debía existír. Era un pensamiento innato en todas las culturas en todos los puntos del planeta que incluso ni sabían de sus existencias unos de otros. Cada conglomerado de personas tuvo que definir a Dios del modo que podía hacerlo según la inteligencia alcanzada.

El hombre se convirtió o fue desde siempre, un ser religioso por su pensamiento innato de que alguien superior guiaba sus vidas. Su busqueda de ligarse con El lo hizo crear varios dioses. Pero, por su poca comprensión, lo creó como un Super Humano. Alguien con la antropomorfia humana pero con todos los poderes supremos a su disposición. Un Ser TodoPoderoso, Padre y Creador como muchos lo bautizaron, muchos siglos después de esos primitivos hombres.Apenas unos miles de años atras, Moisés, Jesús, entre muchos otros no tan relevantes, dieron a conocer su idea de Dios. Con el avance de los conocimientos, la multiplicidad de dioses, fue encauzandose en la creencia de un solo Dios. Con Moisés, un Dios cruel y mucho mas magnánimo con Jesús. Pero una característica en común. Ambos hablaban de El como un Padre, o sea, como un Ser Supremo en Todo.Hoy esa creencia está variando y una minoría aún, lo considera un Algo mas que un Alguien, mientras una mayoría sigue adorandolo como un Ser que está pendiente de los actos de los hombres, que aplica premios y castigos, que beneficia a unos y no a otros con ciertos dones, o que simplemente deroga sus propias leyes de la creación para dar paso a su Voluntad.

Roby Delgado

La doble revelación del Espiritismo

La doble revelación del Espiritismo

por Allan Kardec.

Por su naturaleza, la revelación espiritista tiene un carácter doble: tiene a la vez la revelación divina y la revelación científica. Tiene de la primera, que su advenimiento es providencial, y no el resultado de la iniciativa y del deseo premeditado del hombre; que los puntos fundamentales de la doctrina son el fruto de la enseñanza dada por los Espíritus encargados por Dios de alumbrar a los hombres sobre cosas que ignoraban, que no podían aprender por si mismos, y que les interesara conocer, hoy que están listos para comprenderlos. Tiene del segundo, que esta enseñanza no es el privilegio de ningún individuo, sino que le fuera dado a todo el mundo por la misma vía; que los que lo transmiten y los que lo reciben no son en absoluto unos seres pasivos, dispensados del trabajo de observación y de búsqueda; que no hacen en absoluto abnegación de su juicio y de su libre albedrío; Que el control no les esta prohibido en absoluto, sino al contrario recomendado; por fin, que la doctrina no ha sido dictada en absoluto punto por punto ni impuesta a la creencia ciega; que es deducida por el trabajo del hombre, por la observación de los hechos que los Espíritus ponen bajo sus ojos, y por las instrucciones que le dan, instrucciones que estudia, comenta, compara, y de las que él mismo averigua las consecuencias y las aplicaciones. En una palabra, lo que caracteriza la revelación espiritista, es que su fuente es divina, que la iniciativa pertenece a los Espíritus, y que la elaboración es el fruto del trabajo del hombre.

Conceptos Extractados de "Caracteres de la Revelación Espirita", por Allan Kardec.

MI COMENTARIO
Prefiero pensar que en referencia a "revelación divina" estos términos son metafóricos y no literales...
"los puntos fundamentales de la doctrina son el fruto de la enseñanza dada por los Espíritus encargados por Dios de alumbrar a los hombres sobre cosas que ignoraban". Y digo metafórico porque Dios en ningún momento se transforma en Alguien que ordena a los Espíritus hacer algo. Si entiendo que en la escala jerárquica espiritual, existen Espíritus que transmiten sus enseñanzas a quienes estamos mas relegados.
En definitiva todo lo que provenga de Dios es necesariamente divino y todo lo que existe debe ser divino. Eso no quiere decir que Dios sea Alguien que ordena a súbditos a que se encarguen de tal o cual cosa. Si Dios tuviera esas necesidades de valerse de otros entonces no sería Dios porque no sería Perfecto ni Inteligente de haber previsto la manera de transmitir sus enseñanzas.

Científicos hallan signos de que existe la vida después de la muerte

Científicos hallan signos de que existe la vida después de la muerte

Muchas personas que han muerto suelen estar conscientes luego de que su corazón se detuvo y su cerebro se apagó, según un reciente estudio

Científicos hallan signos de que existe la vida después de la muerte...

Respuestas de los Espíritus a algunas preguntas

Respuestas de los Espíritus a algunas preguntas

por Allan Kardec.

Preg. – ¿Cómo pueden los Espíritus obrar sobre la materia? Esto parece contrario a todas las ideas que nos hacemos de la naturaleza de los Espíritus.

Resp. – «Según vosotros, el Espíritu no es nada; esto es un error; nosotros ya hemos dicho que el Espíritu es algo, y es por eso que puede obrar por sí mismo; pero vuestro mundo es demasiado grosero para que pueda hacerlo sin intermediario, es decir, sin el lazo que une el Espíritu a la materia.»

Nota – El lazo que une el Espíritu a la materia, si no es inmaterial, es por lo menos impalpable; esta respuesta no resolvería la cuestión si no tuviésemos el ejemplo de fuerzas igualmente imponderables que obran sobre la materia: es así que el pensamiento es la causa primera de todos nuestros movimientos voluntarios y que la electricidad derriba, levanta y transporta masas inertes. De lo que no se conoce el móvil, sería ilógico concluir que éste no existe. Por lo tanto, el Espíritu puede tener palancas que nos son desconocidas; la Naturaleza nos prueba todos los días que su fuerza no se detiene ante el testimonio de los sentidos. En los fenómenos espíritas, la causa inmediata es indiscutiblemente un agente físico, pero la causa primera es una inteligencia que obra sobre este agente, como nuestro pensamiento obra sobre nuestros miembros. Cuando queremos golpear, es nuestro brazo que obra, no es el pensamiento el que golpea: éste es quien dirige al brazo.

Preg. – Entre los Espíritus que producen efectos físicos, los que llamamos golpeadores ¿forman una categoría especial o son los mismos que producen los movimientos y los ruidos?

Resp. – «El mismo Espíritu puede ciertamente producir efectos muy diferentes, pero los hay quienes se ocupan más particularmente de ciertas cosas, como entre vosotros tenéis los herreros y los hacedores de proezas.»

Preg. – El Espíritu que obra sobre los cuerpos sólidos, ya sea para moverlos o para golpear, ¿penetra en la propia substancia de los cuerpos o actúa fuera de la misma?

Resp. – «Lo uno y lo otro; hemos dicho que la materia no es un obstáculo para los Espíritus; ellos penetran todo.»

Preg. – Las manifestaciones materiales, tales como los ruidos, el movimiento de los objetos y todos esos fenómenos provocados frecuentemente, ¿son producidos indistintamente por los Espíritus superiores y por los Espíritus inferiores?

Resp. – «Sólo los Espíritus inferiores se ocupan de esas cosas. Los Espíritus superiores se sirven de ellos algunas veces, como tú lo harías con un changador, a fin de que ejecute su cometido. ¿Puedes creer que los Espíritus de un orden superior estén a vuestras órdenes para divertiros con trivialidades? Es como preguntar si, en vuestro mundo, los hombres sabios y serios hacen cosas de juglares y bufones.»

Nota – En general, los Espíritus que se revelan por efectos físicos son de un orden inferior. Ellos divierten o impresionan a aquellos para los cuales el espectáculo visual tiene más atractivo que el ejercicio de la inteligencia; son, de cierto modo, los saltimbanquis del mundo espírita. A veces actúan espontáneamente; en otras ocasiones, por orden de los Espíritus superiores. Si las comunicaciones de los Espíritus superiores ofrecen un interés más serio, las manifestaciones físicas tienen igualmente su utilidad para el observador; nos revelan fuerzas desconocidas en la Naturaleza y nos dan los medios de estudiar el carácter y – por así decirlo – las costumbres de todas las clases de la población espírita.

Extracto de "Revista Espírita 1858", por Allan Kardec.

Hablar de "MILENIO"

Hablar de "MILENIO"

por Jaime Rodríguez Lara.

Hablar de "milenio" es referirnos a un lapso de tiempo muy grande en nuestras vidas humanas: son 1.000 años, tiempo durante el cual pueden ocurrir muchas cosas, muchos sucesos, muchos cambios.

¿Qué pensaban los humanos en el año 999 respecto a lo que iba a suceder durante el segundo milenio de la Era Cristiana? ¿Qué deseaban y planeaban realizar durante ese segundo milenio?

¿Quién hubiese podido predecir la historia de la Humanidad y del Cosmos (que apenas conocían)?

¿ Y podremos ahora predecir, con alguna exactitud, el devenir de nuestro Planeta Tierra durante los próximos 1.000 años? Algunos fervorosos espiritistas responderían que sí, ¡ya que, según ellos, los espíritus lo conocen todo, lo saben todo! Pero entonces, ¿dónde queda el libre albedrío y la ley de evolución consentida y realizada libremente?

"Es un grave error, leemos en el libro de la Génesis, creer que los espíritus poseen la totalidad del conocimiento y la sabiduría, o que nos basta hablar con el primero que llegue para conocerlo todo". (Génesis I-60).

Extractado del Blog Amanecer Espírita.

¿Cúal es la diferencia entre creación espiritual y material?

¿Cúal es la diferencia entre creación espiritual y material?

- Haber sido creado quiere decir con palabras terrenales, la unión de dos seres que produce la llegada de un cuerpo más a la Tierra acompañado por un espíritu. Ese ser que nace ha sido creado por intermedio de dos seres y en esa exposición, se entiende que creatividad de Dios e hijos de Dios son sinónimos como diríais en la Tierra ¿Por qué? El Padre Supremo crea a los espíritus con su voluntad con ese misterio que encierra esa creación. Pero escuchar a los hermanos pedir por sus penas y por sus dolores, el apoyo de Dios y sentirlo como un Padre al que se le pide el amparo, es en realidad hermano mío, lo que los seres que han formado la amada doctrina espiritista han dejado en sus lecciones.

Extractado del Boletín Luz y Vida.

MI COMENTARIO
En el aspecto material, el cuerpo es una creación de hombre y mujer. En el aspecto espiritual, el espíritu es una creación de Dios en el sentido que su origen está en El.
Si metafóricamente representamos a Dios como un Padre es lógico que a sus criaturas se las defina como Hijos de Dios y entre ellos seamos Hermanos.
La doctrina así lo ve como algo muy parecido a como la religión lo manifiesta.
Los espiritas mas modernos entendemos que eso es personalizar a Dios dandole una idea de Ser Supremo pero persona o Padre al fin.

Espíritu - Conciencia - El Más Allá

Espíritu - Conciencia - El Más Allá

En muchas personas el estado espiritual se revela lenta y gradualmente, y aunque uno pueda sentir un constante aumento de conocimiento y Conciencia espiritual, puede no haber experimentado un marcado y repentino cambio. Otros han tenido momentos, de lo que es conocido como “iluminación”, en los cuales se creían elevados casi fuera de su estado normal y les parecía pasar a un plano de existencia o de conciencia más avanzados que antes, aunque no pudieran traer a su conciencia un claro recuerdo de lo que habían experimentado mientras se encontraban en ese exaltado estado de la mente.

Pero el Espiritismo y otras Filosofías, reconocen todas esas experiencias como diferentes formas de una sola y misma cosa – el amanecer de la Conciencia Espiritual, y pone a uno en contacto con la totalidad de la Vida. Otro sentimiento comúnmente experimentado, es el de la certeza de la inmortalidad – la certidumbre de haber siempre sido, y la de estar destinado a ser siempre.

Entonces, llegado a esa comprensión, un sentimiento de amor le inunda –un amor que abarca a toda la Vida, desde lo más cercano hasta las más lejanas partes del Universo –desde aquello que uno considera como puro y santo, hasta aquello que el mundo conceptúa completamente indigno. Ese sentimiento de propia rectitud que induce a condenar a los demás, desaparece, y el amor, como la luz del Sol, se derrama sobre todo lo que vive, sin tener en cuenta su grado de desenvolvimiento, o bondad.

La partida al “Más Allá”, es el momento que llamamos muerte, se deja tras sí los principios inferiores y sigue adelante a estados que consideramos naturales. Primero deja tras sí el cuerpo físico, que está compuesto de millones de pequeñas células –pequeñas vidas que poseen un rudimento de mente o inteligencia, que están bajo el control de la mente central del hombre, la suma de cuyas pequeñas vidas constituye el cuerpo humano. La fuerza que mantenía unidas las células, cuando se produce el desprendimiento del espíritu del cuerpo y se retira, causa que aquellas queden libres de seguir su propio camino y formar nuevas combinaciones. Cuando el Espíritu deja el cuerpo en el momento de la muerte, lleva consigo el periespíritu, que es la exacta contraparte del cuerpo físico, y también los principios más elevados. Los clarividentes describen el periespíritu, elevándose del cuerpo físico como una nube de vapor tenue y luminosa, que se hace cada vez más tenue hasta llegar a ser invisible, para finalmente después de este proceso, desprenderse completamente, liberando al Espíritu, que pasa entonces a transitar su vida en el Plano espiritual.

Extractado de la Revista Constancia.

La creación de seres inteligentes

La creación de seres inteligentes

por Allan Kardec.

Al crear los mundos materiales, Dios creó también seres inteligentes que llamamos Espíritus. El origen y modo de creación de los Espíritus nos es desconocido. Solo sabemos que han sido creados simples e ignorantes, es decir, sin ciencia ni conocimiento del bien ni del mal, pero perfeccionables y con aptitud idéntica para ser conocedores de todo con el tiempo. Al principio, están como en una especie de infancia, sin voluntad ni conciencia completa de su existencia.

El objeto final de todos los Espíritus es de llegar a la perfección de que son susceptibles, siendo el resultado de este perfeccionamiento el gozar de la suprema dicha, a la que llegan más o menos pronto, según sea el uso que hacen de su libre albedrío. La vida espiritual es la normal y eterna del Espíritu; la corporal es transitoria y pasajera, es un momento en la eternidad. La encarnación de los Espíritus esta en las leyes de la naturaleza, es precisa para su perfeccionamiento y también para cumplir los destinos de Dios.

Por medio del trabajo que necesite la existencia corporal del Espíritu, perfecciona éste su inteligencia, y adquiere, observando la ley de Dios, los meritos que deben conducirle a la dicha eterna; resultando de esto que al paso que concurren a la obra general de la creación, los Espíritus trabajan en su propio perfeccionamiento y provecho.

El perfeccionamiento del Espíritu es el fruto de su trabajo, y adelanta en razón de su actividad o buena voluntad para obtener las cualidades que le faltan. No siendo posible al Espíritu obtener en una sola existencia corporal todas las cualidades morales e intelectuales que le son precisas para llegar a su objeto final, logra esto por medio de una serie de existencias, en cada una de las cuales adelanta más en la vía del progreso y se purifica de alguna de sus imperfecciones. A cada nueva existencia, el Espíritu lleva consigo el caudal de inteligencia y moralidad que adquirió en sus existencias anteriores, lo mismo que los gérmenes de las imperfecciones de que no se ha despojado todavía.

Cuando una existencia ha sido mal empleada por el Espíritu, es decir, que no ha hecho ningún progreso en la vía del bien, no le sirve de provecho alguno y debe empezarla de nuevo en condiciones más o menos penosas en razón de su inteligencia o mala voluntad. Debiendo, el Espíritu, a cada existencia corporal, adquirir algo bueno y despojarse de algo malo, resulta que al cabo de cierto número de existencias, se encuentra llegado al estado de Espíritu puro. El número de existencias corporales es indeterminado, pero depende de la voluntad del Espíritu el abreviarlas, trabajando activamente en su perfeccionamiento moral.

Conceptos Extractados de "Obras Póstumas", por Allan Kardec.

MI COMENTARIO 
En estos párrafos que extraje, al igual que algunos puntos anteriores, se expresa que es imposible conocer el origen de lo que existe. Pero, a pesar de esa afirmación hecha en varios puntos de la doctrina, se insiste en hablar de una creación realizada por Dios. Muchas deducciones se pueden hacer usando la razón aunque nunca tendremos certezas. Por esto, así como se afirma que Dios Creó, también podemos pensar que Dios es algo que siempre existió. Que los espíritus no fueron creados, sino que son resultado de la evolución de una inteligencia que siempre existió y que probablemente siempre existirá. Que a causa de su evolución, se puede suponer que son sencillos e ignorantes en su primer etapa y luego llegarán a la perfección o eternamente estarán en camino de lograrla.
Si bien el objetivo es llegar a la perfección, creo personalmente que esa perfección no tiene un final. De ser así estaríamos a la par de Dios en cuanto a ser perfectos y sería un contrasentido pensar que seríamos dioses. Dios es perfecto y nosotros somos perfectibles eternamente. Somos emanación de Dios y en ese sentido tenemos la perfección como la semilla del arbol tiene todas las condiciones para ser un arbol perfecto. Pero durante la eternidad estaremos creciendo para convertirnos en el mejor arbol, aunque no lleguemos a ser un árbol Perfecto.

Memoria sobre las vidas sucesivas

Memoria sobre las vidas sucesivas

por Gabriel Delanne.

Una gran tarea realizó magistralmente Allan Kardec, y su nombre, venerado ya en varios puntos del globo, lo será mucho más en el día de mañana, cuando se habrá comprendido todo el alcance filosófico de su enseñanza. Para probar el alcance de su previsión, sólo citaré lo que dijo a propósito de la marcha evolutiva del Espiritismo, y eso os demostrará que se hallaba muy lejos de formular un credo infalible, reconociendo como el primero que en su época se sentaron únicamente las premisas de una ciencia infinitamente vasta, ya que tiene por objeto hacemos conocer nuestros orígenes y nuestros fines.

He aquí de qué manera se expresó al tratar del porvenir del Espiritismo:

«El Espiritismo no sienta como principio absoluto más que aquello que está demostrado con evidencia, o que resulta lógicamente de la observación. Tocando a todas las ramas de la economía social, a las que presta el apoyo de sus propios descubrimientos, Se asimilará todas las doctrinas progresivas de cualquier orden que sean, tan pronto como salidas del dominio de la utopía, hayan llegado al estado de verdades prácticas, puesto que no haciéndolo así, se suicidaría. Dejando de ser lo que es, mentiría su origen y su fin providencial. Marchando el Espiritismo con el progreso, jamás se desbordará, porque si nuevos descubrimientos le enseñan, que se halla en un error respecto a un punto, se modificará en este punto; y si un nuevo descubrimiento aparece, lo aceptará.»

Refiriéndome, pues, a este método y a estos sabios consejos, voy a estudiar una teoría que puede apoyarse sólidamente sobre hechos bien establecidos por la experimentación, y que encuentra en la hipótesis de la evolución un apoyo firme. Me refiero a las vidas sucesivas.

No ignoro que semejante cuestión ha sido muy controvertida y que por ella se han dividido los, espiritistas en dos campos; aunque mirando con atención las cosas, las divergencias de escuela no son fundamentales.

Los espiritistas latinos admiten que el espíritu puede vivir en el espacio, o reencarnarse en otros mundos tan pronto como ha depurado suficientemente su naturaleza para merecer este progreso; mas los espiritistas anglosajones creen en una progresión inmediata, no admitiendo el regreso a la Tierra.

Como el Espiritismo no tiene culto, ni dogma, ni ortodoxia, permite siempre la libre discusión; que constituye su fuerza soberana, y siendo la reencarnación creencia adoptada por algunos millones de adeptos, ha parecido urgente a los espiritistas que represento, llamar la atención del Congreso acerca de este punto tan importante.


Conceptos Extractados de "Las Vidas Sucesivas", por Gabriel Delanne.

Nuevos enfoques de las ciencias naturales y de las ciencias sociales

Nuevos enfoques de las ciencias naturales y de las ciencias sociales

Por: Jon Aizpúrua

Cerca de siglo y medio ha transcurrido desde que fue codificado, y en todo ese tiempo, rico en transformaciones sociales, científicas, intelectuales, culturales, económicas y políticas, los postulados básicos que definen al Espiritismo, lejos de resultar lastimados por el impacto de esos cambios, se han fortalecido, pues han aparecido nuevas evidencias que confirman su autenticidad y veracidad. Ahora, en la antesala del siglo XXI, con los nuevos enfoques de las ciencias naturales y de las ciencias sociales que han dado origen a concepciones emergentes como las que ofrecen la biología molecular, la física cuántica, la psicología transpersonal o la parapsicología, se está abriendo paso un nuevo paradigma del conocimiento que se define como holista, sistémico, dialéctico, ecológico y profundamente espiritualista. Un paradigma donde se representa al Universo como la cristalización del pensamiento y la voluntad de Dios, como un infinito sistema en continua evolución, y al hombre como una compleja unidad bio-psico-socio-espiritual. En ese paradigma, los principios fundamentales que integran el cuerpo doctrinario del Espiritismo: Dios, espíritu, supervivencia, reencarnación, evolución, mediumnidad y pluralidad de mundos habitados, se ubican con perfecta comodidad.

Si esto es así, ¿qué se debe entender, entonces, por actualización del Espiritismo? Pues, exactamente lo mismo que entendió y previó Kardec: mantenerlo siempre actual, de manos con el progreso y no a sus espaldas. Y eso es lo mismo que ya consideraron necesario pensadores de la estirpe de Léon Denis, Gabriel Delanne, Gustavo Geley, Ernesto Bozzano, Amalia Domingo Soler, Quintín López Gómez, Antonio Freire, Oliver Lodge, Cosme Mariño, Manuel Porteiro, Humberto Mariotti, Angelo Torteroli, Carlos Imbassahy, Herculano Pires, Deolindo Amorim, Soto Paz Basulto, Rosendo Matienzo Cintrón, Luis Zea Uribe, Ernesto Moog, Pedro Alvarez y Gasca, David Grossvater, Manuel Matos Romero, para mencionar solamente algunos de sus más insignes representantes en diversas épocas y naciones.


Extractado del Blog Selecciones Espíritas.

Las influencias buenas y malas que emitimos y recibimos

Las influencias buenas y malas que emitimos y recibimos

por Claudia Bernardes De Carvalho

Los espíritus desprendidos de la materia, el lenguaje entre ellos es el pensamiento. Los espíritus desencarnados  influyen a los encarnados por medio de ideas sugeridas que el encarnado puede aceptar o no.
Las relaciones de los espíritus con los hombres son constantes. Los espíritus buenos nos excitan al bien, nos fortalecen y nos ayudan a sobrellevarlas con valor y resignación. Los espíritus malos nos excitan al mal, y les es placentero vernos sucumbir y equipararnos a ellos.

En la obra de León Denis “El problema del Ser, del destino y del dolor” este aporta sus conocimientos acerca de ¿Qué somos?, ¿Hacia dónde vamos? y realiza un profundo estudio sobre la voluntad, la conciencia, el libre albedrío, el pensamiento, la disciplina del pensamiento y la reforma del carácter, el amor y el dolor.

“Modelamos nuestra alma y su envoltura por nuestros pensamientos; estos últimos producen formas, imágenes que se imprimen en la materia sutil de la cual el cuerpo fluídico está compuesto. Así, poco a poco, nuestro ser se puebla de formas, frívolas o austeras, graciosas o terribles, groseras o sublimes; el alma se ennoblece, se orla de bellezas o se hace una atmósfera de suciedad. Según el ideal perseguido, la llama interior se aviva u obscurece. (…) Nosotros somos lo que pensamos, con la condición de pensar con fuerza, voluntad y persistencia. (…) Pensamos raramente por nosotros mismos, reflejamos los miles de pensamientos incoherentes del medio en que vivimos. (…) Ante todo, es preciso aprender a controlar nuestros pensamientos, a disciplinarlos, a imprimirles una dirección precisa, una finalidad noble y digna.” Capítulo XXIV.

“Es el hombre quien hace a la Humanidad, y la Humanidad, ante su acción constante, transforma su morada. Hay equilibrio absoluto y relación íntima entre lo moral y lo físico. El pensamiento y la voluntad son las herramientas por excelencia, con las cuales todo podemos transformar en nosotros y nuestro alrededor. Tengamos solo pensamientos elevados y puros y aspiremos a todo lo que es grande, noble y bello. Poco a poco sentiremos regenerarse nuestro propio ser y con él, del mismo modo, todas las capas sociales, el Globo y la Humanidad. Y en nuestra ascensión, llegaremos a comprender y a practicar mejor la comunión universal que une a todos los seres. Inconsciente en los estados inferiores de la existencia, esa comunión se torna cada vez más consciente a medida que el ser se eleva y recorre los grados innumerables de la evolución, para llegar un día, al estado de espiritualidad en que cada alma irradiando el brillo de las potencias adquiridas en los impulsos de su amor, vive de la vida de todos y a todos se siente unida en la Obra Eterna e Infinita.”
Elegir pensar en el bien, es conseguir actuar en el bien.


Extractado del Blog Sociedad Española de Divulgación Espírita.

Memoria Extra-Cerebral: Evidencias a favor de la reencarnación

Memoria Extra-Cerebral: Evidencias a favor de la reencarnación

Memoria Extra-Cerebral es el término utilizado por científicos y parapsicólogos para los recuerdos espontáneos de niños que, generalmente a partir del comienzo del habla alrededor de los dos años, parecen demostrar recuerdos referentes a personas y hechos existentes o ocurridos antes de su nacimiento. Y en el caso de las mujeres. Los niños no dicen recordar que ven tales personas o hechos, pero que son estas personas y que han vivido personalmente estos hechos.

Hoy, la investigación adentra los corredores de las universidades. Entre estas, hay que destacar las investigaciones iniciadas por el Dr. Ian Stevenson en la Universidad de Virginia, Estados Unidos, quien posee una revista propia, científica, dedicada a todos los aspectos metodológicos de la investigación que sugieren la supervivencia tras la muerte del cuerpo físico, incluyendo todos los fenómenos parapsicológicos, además de los estudios de casos de Memoria Extra- cerebral. La revista se llama THETA, no sin razón el nombre dado a los probables agentes no físicos causantes de varios de los fenómenos paranormales ligados a la teoría de la supervivencia (Poltergeists, Memoria Extra-Cerebral, Apariciones, etc.).

Diversos factores diferenciales se utilizan como métodos y técnicas de indicios de reencarnación. nos citemos:

1) Experiencias de Regresión de Memoria artificialmente Provocadas ya sea a través de hipnosis o de relajación profunda. En el caso de que se produzca un cambio en las condiciones de vida de la persona,

2) Regresión de Memoria Espontánea. En casos raros en que ciertas personas entran en trance espontáneo y recuerdan eventos probables de vidas pasadas;

3) Memorias Espontáneas. Generalmente ocurren en niños y adolescentes que, en un momento dado, empiezan a recordar nítidamente reminiscencias ligadas a una personalidad que ellas dicen ser en otro tiempo y lugar. En algunos de estos recuerdos existen marcas de nacimiento que, de alguna forma, están ligadas a traumas físicos que ellas dicen haber causado la muerte en su vida anterior.

Entre los primeros investigadores europeos a realizar estudios sobre memorias espontáneas ligadas a marcas de nacimiento, está el Dr. Resart Bayer, psiquiatra y presidente de la Sociedad Turca de Parapsicología. Habla el Dr. Bayer que "Ciertas señales o marcas congénitas, muy evidentes, como cicatrices, etc., que no tienen explicaciones dentro de las leyes biológicas pero que obligatoriamente tienen que tener una causa" generalmente asociadas a los recuerdos espontáneos en su casi totalidad ligada a heridas y traumas que causaron la muerte en otra vida, y obligan a la ciencia a ocuparse con seriedad de estos fenómenos. El Dr. Stevenson publicó un libro, en dos volúmenes, con más de mil páginas, con casos documentados de memorias espontáneas ligadas a marcas de nacimiento (STEVENSON, 1997). Estos casos son muy raros,


Extractado del Blog  ADE- SE Ade-Sergipe.

El Astrónomo Flammarion

El Astrónomo Flammarion

por Eduardo Carvalho Monteiro

El gran escritor y astrónomo, Camille Flammarion (1842 – 1925), cuyo nombre significa aquél que trae la luz, pasó los últimos años de su vida en un palacete en Juvisy (Francia) que le fue donado por un amigo. Allá pudo construir un Observatorio y legar a la humanidad grandes trabajos científicos e importantes reflexiones filosóficas.

Reproducimos aquí, interesante artículo y a la vez entrevista del afamado escritor E. Percy Noel, Publicado en el Diario Excélsior, del 3 de septiembre de 1924 (México). Su título es: Cómo es el Alma, según Flammarion.

“La más inesperada impresión que se recibe de Flammarion, es la de su gran sinceridad y falta de pretensión. Siempre fue así. Nunca procuró títulos, ni honores; no quiere que lo conozcan como sabio. Hace algún tiempo le preguntó una señora en qué basaba ciertas previsiones astronómicas. –Fue una idea que se me ocurrió– dijo. Respuesta digna del profundo filósofo que es.
Otro día, me decía, bajo la cúpula del Observatorio de Juvisy: –Nunca encontré razones para que la ciencia se oculte bajo sombrío manto. Siempre la amé por la belleza que nos revela. ¡Oh! ¡El estudio! Jamás ambicioné otra cosa que poder estudiar.

El público juzga que sus libros acerca del cielo se leen con el placer de una novela. No obstante, su exposición, es la de la más exacta de las ciencias. Se puede decir, que en ellos está basada el alma de este hombre encantador, irradiando simpatía, con 80 años de edad, ojos llenos de dulzura, modesto, con su enmarañada cabellera blanca, sobre todo en los momentos en que muestra su tesoro.

En la cúpula del telescopio, se detuvo ante un mapa de la Luna y me dijo con una sonrisa: –Vea ahora mis propiedades– y marcó con el dedo un punto en el mapa, cierta mancha de la Luna a la que los astrónomos dieron el nombre de Flammarion. –Pero– agregó con su inalterable sonrisa –, no es bueno hablar de propiedades en estos días, cuando los impuestos son tan elevados.

El primer trabajo científico de Flammarion fue un tratado de matemática sobre las dimensiones de las estrellas, escrito a los 20 años, cuando estaba empleado en el Observatorio de Luxemburgo. Fue el primer sabio que enunció la idea de saber si Marte está habitado, problema al que consagró más de sesenta años de estudios científicos, que se tradujeron en varios mapas del planeta, los cuales cada año se tornan más completos.

Sus estudios sobre la muerte y sus misterios datan también de muchos años, pero no tienen el mismo carácter que sus trabajos sobre astronomía. Es el resultado secundario de su concentración en el estudio de los cuerpos celestes, de sus incansables esfuerzos para penetrar con la vista el espacio y para aprender los secretos guardados por la distancia.

Extractado de Anuario de la Federación Espírita Española.

Los problemas de la existencia

Los problemas de la existencia

por León Denis.

Si la vida está circunscrita entre la cuna y la tumba, si las perspectivas de la inmortalidad no vienen para alumbrar nuestra existencia, el hombre no tiene ya otra ley que la de sus instintos, la de sus apetitos, la de sus goces. Poca importancia tiene que le gusten el bien y la equidad. Si sólo aparece y sólo desaparece de este mundo, si se lleva con él, en el olvido, sus esperanzas y sus afectos, sufrirá tanto más cuanto más elevadas sean sus aspiraciones; amando la justicia, el soldado del derecho, se considera condenado por no ver casi nunca su consecución; apasionado por el progreso, sensible a los dolores de sus semejantes, se imagina que se apagará antes de haber visto triunfar sus principios.

Con la perspectiva de la nada, cuanto más habrá practicado la devoción y la justicia, más caerá su vida fértil en amarguras y en decepciones. El egoísmo bien comprendido sería la sabiduría suprema; la existencia perdería toda grandeza, toda dignidad. Las facultades más nobles, las tendencias más generosas del espíritu humano acabarían por marchitarse, por apagarse totalmente.

La negación de la vida futura suprime también toda sanción moral. Con ella, que sean buenos o malos, criminales o sublimes, todos los actos acaban con el mismo resultado. No hay compensaciones a las existencias miserables, a la oscuridad, a la opresión, al dolor; no hay más consuelo en la prueba, más esperanza para los afligidos. Ninguna diferencia espera, en el futuro, al egoísta que sólo vivió y a menudo a costa de sus semejantes, y el mártir o el apóstol que habrá sufrido, habrá sucumbido combatiendo por la emancipación y el progreso de la raza humana. La misma sombra servirá para ellos de mortaja.
Si todo acaba con la muerte, el ser no tiene ninguna razón para esforzarse, para contener sus instintos, sus gustos. Aparte de las leyes terrestres, nada puede retenerlo. El bien y el mal, el justo y el injusto también se confunden y se unen en la nada. Y el suicidio será siempre un medio de escapar de los rigores de las leyes humanas.

La creencia en la nada, al mismo tiempo que arruina toda sanción moral, deja irresoluto el problema de la desigualdad de las existencias, en lo que toca a la diversidad de facultades, de aptitudes, de situaciones, de méritos. En efecto, ¿por qué a unos todos los dones del espíritu y del corazón, los favores de la fortuna, mientras que tantos otros, tienen en reparto sólo pobreza intelectual, vicios y miseria? ¿Por qué, en la misma familia, los padres y los hermanos, nacidos de la misma carne y de la misma sangre, difieren en tantos puntos? Muchas cuestiones insolubles para los materialistas, así como para muchos creyentes. Estas cuestiones, vamos a examinarlas brevemente a la luz de la razón.

Conceptos Extractados de "El Porqué de la Vida", por León Denis.

Admitís que un Espíritu puede levantar una mesa

Admitís que un Espíritu puede levantar una mesa

por Allan Kardec.

 – ¿Qué es, pues, lo maravilloso según vosotros? – Lo que es sobrenatural. – ¿Qué entendéis por sobrenatural? – Lo que es contrario a las leyes de la Naturaleza. – ¿Acaso conocéis estas leyes con tanta perfección que os sea posible marcar un límite a la potencia de Dios? ¡Pues bien! Probad entonces que la existencia de los Espíritus y sus manifestaciones son contrarias a las leyes de la Naturaleza; que esto no es y no puede ser una de estas leyes. Seguid la Doctrina Espírita y ved si se eslabona con todos los caracteres de una admirable ley que resuelve todo lo que las leyes filosóficas no han podido resolver hasta este día. El pensamiento es uno de los atributos del Espíritu; la posibilidad de obrar sobre la materia, de hacer impresión sobre nuestros sentidos y como consecuencia de transmitir su pensamiento, resulta, si podemos expresarnos así, de su constitución fisiológica; luego no hay en este hecho nada de sobrenatural, nada de maravilloso. Que un hombre muerto y bien muerto, resucite corporalmente, que sus miembros dispersos se reúnan para volver a formar su cuerpo, he aquí lo maravilloso, lo sobrenatural, lo fantástico; eso sería una verdadera derogación que Dios no puede cumplir sino por un milagro, pero no hay nada de esto en la Doctrina Espírita.

Sin embargo, se dirá, admitís que un Espíritu puede levantar una mesa y mantenerla en el espacio sin punto de apoyo; ¿acaso no es esto una derogación de la ley de gravedad? – De la ley conocida, sí, ¿pero la Naturaleza ha dicho su última palabra? Antes que se hubiese conocido la fuerza ascensional de ciertos gases, ¿quién hubiera dicho que una pesada máquina llevando muchos hombres, pudiera triunfar a la fuerza de atracción? A los ojos del vulgo ¿no debería parecer maravilloso, diabólico? El que hubiera propuesto, hace un siglo, transmitir un despacho a 500 leguas, y recibir la contestación en algunos minutos, hubiera pasado por un loco; si lo hubiese hecho, se hubiera creído que tenía el diablo a sus órdenes, porque entonces sólo el diablo era capaz de ir tan aprisa. ¿Por qué, pues, un fluido desconocido, no tendría la propiedad en circunstancias dadas, de contrabalancear el efecto de la gravedad, como el hidrógeno contrabalancea el peso del globo aerostático? Hacemos esta observación de paso, que es una comparación, mas no una asimilación, y únicamente para demostrar, por analogía que el hecho no es físicamente imposible. Pero fue precisamente cuando los sabios, en la observación de estas especies de fenómenos, quisieron proceder por vía de asimilación que se engañaron. Por lo demás el hecho existe; todas las denegaciones no podrán hacer que no sea, porque negar no es probar; para nosotros no hay nada de sobrenatural; es todo lo que podemos decir por el momento.

Conceptos Extractados de "El Libro de los Médiums", por Allan Kardec.

MI COMENTARIO
No existe nada sobrenatural. Todo lo tildado como sobrenatural tiene una respuesta racional y ajustada a las leyes que rigen el universo. El problema radica en no saber los suficiente para dar la respuesta correcta.

Reflexiones: La rosa y el sapo

Reflexiones: La rosa y el sapo

Había una vez una rosa roja muy bella, se sentía de maravilla al saber que era la rosa mas bella del jardín. Sin embargo, se daba cuenta de que la gente la veía de lejos. Se dio cuenta de que al lado de ella siempre había un sapo grande y oscuro, y que era por eso que nadie se acercaba a verla de cerca. Indignada ante lo descubierto le ordenó al sapo que se fuera de inmediato; el sapo muy obediente dijo: Está bien, si así lo quieres.

Poco tiempo después el sapo pasó por donde estaba la rosa y se sorprendió al ver la rosa totalmente marchita, sin hojas y sin pétalos. Le dijo entonces:

Vaya que te ves mal. ¿Qué te pasó?

La rosa contestó: Es que desde que te fuiste las hormigas me han comido día a día, y nunca pude volver a ser igual.

El sapo solo contestó: Pues claro, cuando yo estaba aquí me comía a esas hormigas y por eso siempre eras la mas bella del jardín.

Moraleja:
Muchas veces despreciamos a los demás por creer que somos mas que ellos,mas bellos o simplemente que no nos “sirven” para nada. Todos tenemos algo que aprender de los demás o algo que enseñar, y nadie debe despreciar a nadie. No vaya a ser que esa persona nos haga un bien del cual ni siquiera seamos conscientes.

Anatomía del Periespíritu

Anatomía del Periespíritu

por Ricardo Di Bernardi

En el libro "Mecanismos de la Mediumnidad", de André Luiz, psicografiado por Francisco Cándido Xavier, encontramos elementos complementarios sobre el porqué de la liviandad del cuerpo espiritual de las entidades cuyo patrón vibratorio es más elevado.

Espíritus de alta jerarquía moral poseen vibraciones de alta frecuencia, o sea, las ondas que emiten o irradian son "finas" o de pequeño largo de onda. Las energías emanadas por las vibraciones de las moléculas periespirituales se interpretan también por una irradiación luminosa con colores típicos.

Los Espíritus son vistos por los videntes o descritos en las obras psicografiadas emitiendo colores y tonos bastante peculiares a su grado de adelanto.

Cuanto más primitiva sea la entidad espiritual, más oscuros los tonos de los colores y más opacos. A medida que ascienden a grados más elevados en la escala del progreso, pasan a emitir una luminosidad, por la postura mental adoptada, debido a situaciones momentáneas, las vibraciones se aceleran o se desaceleran, determinando modificaciones en la estructura del cuerpo espiritual, y todo el conjunto se altera.

Ejemplos prácticos de modificaciones profundas y graves, en el capítulo de las patologías del cuerpo astral, serían los casos descritos como de zoantropía o licantropía. En esas situaciones las formas periespirituales se animalizan por la postura de odio recalcitrante u otros sentimientos inferiores, deformantes del cuerpo espiritual. Se denomina como zoantropía (zoo = animal y anthropos = hombre ) a los casos donde el cuerpo espiritual por la deformación progresiva pasa a asemejarse a un animal. Licantropía (lican=lobo y anthropos = hombre) a los casos donde el cuerpo espiritual por la alteración degenerativa de la forma pasa a recordar la figura de un lobo, lo que nos hace recordar la leyenda del hombre-lobo que talvez tenga origen en el hecho de, por el fenómeno de la videncia mediúmnica, hayan sido vistos espíritus con este tipo de deformidad anatómica en su cuerpo astral .

Naturalmente que estas deformidades son transitorias y relativas al tiempo en que la entidad espiritual se mantiene en la actitud mental de odio.

Extractado del Blog ICERenacimiento.

¿Cuando el arrepentimiento es importante?

¿Cuando el arrepentimiento es importante?

¿Cuál es para los espíritas el valor del arrepentimiento y en qué momento él necesita ocurrir para tener validez?

El arrepentimiento es fundamental para la renovación del ser humano que se haya desviado del camino del bien. No hay un momento para que tenga mayor o menor validez. Así, tanto hace que el individuo se arrepiente de los errores cometidos mientras está encarnado o después de su desencarnación.

Sabemos, sobre la base de relatos hechos por los propios Espíritus, que la desencarnación es a menudo el aguijón que lleva a la persona a arrepentirse, lo que no es difícil de comprender.
Imaginemos una persona que se enriqueció a costa del erario, que falsificó, que engañó, ... Cuando regresa al plano espiritual, donde la riqueza y la posición social no tienen valor alguno, es común que esa persona sienta remordimientos y esos remordimientos pueden llevarla a arrepentirse sinceramente de los errores cometidos.

El Espiritismo enseña, sin embargo, que el arrepentimiento -aunque importantísimo- no basta por sí mismo. Es necesario añadir a él la expiación y la reparación, lo que lleva a muchos Espíritus a pedir la oportunidad de pasar por los mismos sufrimientos que causaron a otro (expiación), además de la necesaria reparación con que devuelven a sus víctimas aquello que les hayan tomado.

Extractado del Blog Espiritismo Siglo XXI.

El Espíritu protector

 El Espíritu protector

por  José Manuel Meseguer

Todos los espíritus, tanto encarnados como desencarnados, están sometidos a unas leyes de perfeccionamiento, de tal forma que, en la medida en que progresan, se elevan, crecen en virtudes, facultades, sabiduría; desarrollan potencialidades que les permiten asumir, en el concierto universal, trabajos cada vez de mayor responsabilidad. En base a los esfuerzos y a los méritos de cada uno, quedan establecidas unas jerarquías espirituales que regulan las misiones a cumplir. De ese modo, el superior ayuda al inferior, poniendo en práctica la caridad y la solidaridad que nace de la ley del amor, en la incesante búsqueda de la perfección.

Podríamos establecer una escala que suele ser común para la mayoría de religiones; pueden variar las denominaciones de unas creencias a otras, empezando en la cúspide por el mismísimo Dios, continuando por los espíritus perfectos, querubines, serafines, arcángeles, los ángeles, espíritus buenos, etc., recorriendo todo el escalafón hasta llegar a los espíritus más inferiores.

El gran olvidado, es el protector o ángel de la guarda, a quien  prestamos poca atención o simplemente ignoramos. Por ejemplo, a la hora de pedir ayuda espiritual, muchas veces nos encomendamos a los espíritus superiores, o incluso a aquellos que nos generan seguridad o confianza, olvidando la cercanía y el amor que ese espíritu protector pone en todas sus acciones, velando especialmente por nosotros desde el momento en que nacemos hasta la desencarnación física, incluso siguiéndonos durante varias existencias físicas. Siempre se presta a ayudarnos, aunque no nos acordemos de Él.

Ellos ya han pasado por las situaciones que estamos atravesando en la actualidad y su misión consiste, primero, en recordarnos el compromiso adquirido antes de encarnar, y en segundo lugar, en velar para facilitarnos la labor encomendada en la Tierra. Es feliz cuando comprueba que sus consejos son atendidos y puestos en práctica, transitando por el camino del bien. No obstante, se sienten tristes cuando observan que su protegido se desvía y no actúa correctamente.

Nunca debemos confundir al espíritu protector o ángel de la guarda con lo que se denominan espíritus familiares. El primero cumple una misión, como hemos dicho anteriormente, desde el nacimiento; los otros pueden ser agregados posteriormente al desencarnar: un padre, un abuelo, una madre, una hermana, etc.; seres simpáticos que han formado parte de nuestra familia carnal, en esta o en otras existencias, y colaboran en la medida de sus capacidades.

Extractado del Blog Asociación Espírita Gran Canaria.

COMENTARIO
Pienso que no siempre un guia espiritual es designado por una misión a cumplir. Primero porque entiendo que no existe una imposición de nadie aunque sean espíritus superiores y segundo porque creo que ese espíritu guía tiene que haber tenido alguna relación y afinidad anterior con el espíritu que guiará. Por lo tanto ha sido en algún momento parte de esa familia espiritual, seguro y necesariamente, o también puede haber sido familiar encarnado.