Sobre la Existencia del Alma

Sobre la Existencia del Alma

Como punto inicial se puede decir, en cuanto a la existencia del alma, que hay básicamente dos hipótesis al respecto: su existencia y su no existencia.

Los que defienden la no existencia del alma, o los que consideran que todo acaba al terminar esta vida física son los materialistas, y a estos no nos dirigiremos en este momento, no nos ocuparemos de esa hipótesis por no ser el objetivo de este texto convencer a nadie de la idea espiritualista.

Los que aceptan la existencia del alma y su sobrevivencia tras la muerte son los espiritualistas y es a estos a quien nos dirigimos sin pretensión alguna de hacer proselitismo o de convencer a nadie sobre nuestras ideas filosóficas. Lo que queremos es evaluar entre las posibles ideas sobre la vida futura, cuál es la más lógica y la que prima por el mayor buen sentido.

Teniendo como base la sobrevivencia del alma tras el fenómeno que denominamos muerte, podemos decir que sólo existen dos hipótesis a ser evaluadas, son ellas la de la unicidad de la existencia, y la de la pluralidad de las vidas, lo que se da con la hipótesis de la reencarnación.

Los que defienden la primera posibilidad afirman que Dios crea las almas en el momento de la fecundación, que ellas tienen una vida en la Tierra a partir del nacimiento y que después de la muerte siguen, de acuerdo con lo que hubieren hecho, hacia un tormento eterno o hacia un gozo eterno.

Extractado del Blog ICERenacimiento.

Reflexiones: Ni tú ni yo somos los mismos

Reflexiones: Ni tú ni yo somos los mismos

El Buda fue el hombre más despierto de su época. Nadie como él comprendió el sufrimiento humano, así es como desarrolló la benevolencia y la compasión. Entre sus primos, se encontraba el perverso Desvadatta, siempre celoso del maestro y empeñado en desacreditarlo e incluso dispuesto a matarlo.

Cierto día que el Buda estaba paseando tranquilamente, Desvadatta, a su paso, le arrojó una pesada roca desde la cima de una colina, con la intención  de acabar con su vida. Sin embargo, la roca sólo cayó al lado del Buda y Desvadatta no pudo conseguir su objetivo. El Buda se dio cuenta de lo sucedido y permaneció impasible, sin perder la sonrisa de los labios. Días después, el Buda se cruzó con su primo y lo saludó afectuosamente. Muy sorprendido, Desdavatta preguntó:

-¿No estás enfadado, señor?

-No, claro que no.

Sin salir de su asombro, inquirió:

-¿Por qué?

Y el Buda dijo:

-Porque ni tú eres ya el que arrojó la roca, ni yo soy ya el que estaba allí cuando me fue arrojada.

¿Eutanasia si o no?

Mis Conceptos Espíritas - Comportamientos del Hombre

¿Eutanasia si o no?

Es un tema muy difícil de tratar porque no estamos en el cuerpo de pacientes terminales que no soportan una enfermedad muy destructiva del cuerpo y de la mente. Podemos argumentar en favor o en contra, de considerarlo correcto o incorrecto, pero no tenemos mas que la razón y la intuición para aceptar o rechazar tal práctica. Menos aún cuando no sufrimos esa situación.

Según manifestaciones del mas allá por parte de los espíritus sobre las consecuencias de tomar esta decisión de terminar con la vida propia o la de un familiar en esas circunstancias dolorosas, se equipararían al suicidio o al crimen, respectivamente. A pesar de estas manifestaciones en contra y las enseñanzas que reafirman ser la eutanasia un error, hay casos de agradecimientos por pacientes sufrientes que desencarnaron por la decisión de un familiar que lo consideró el mejor camino a tomar.
Espíritus que fallecieron después de un muy prolongado tratamiento sin existir la posibilidad de recuperar la salud, agradecen a médicos y familiares que hayan tomado la decisión de no suministrarles ninguna droga hasta que el cuerpo colapsara definitivamente.

Ellos dicen que no podían expresarse debido a su problema físico o psíquico pero que deseaban se tomara esa decisión que por si mismos no podían solicitar. Según relatos en psicografías de André Luiz realizadas por Chico Xavier, desde el mundo espiritual se practica la eutanasia . Dice en esos libros que hay espíritus que se especializan en ayudar a los encarnados a realizar el tránsito lo mejor posible para evitarles sufrimientos. Ellos mismos provocan situaciones y condiciones para que los cuerpos no puedan seguir con una vida, que ya no prosperarán y que es innecesario el sufrimiento.

Para ellos hay un punto en el dolor humano y toman decisiones para que se acelere la muerte de las personas. Incluso se han lamentado de los impedimentos que se les presenta en esa tarea cuando los médicos aplican drogas tan fuertes como anestésicos que dificultan llevar a cabo la desencarnación hasta que pasen los efectos.También los pensamientos de familiares que no desean que muera, afecta su desencarnación y por esto, desde el mundo espiritual suelen aplicar una leve mejoría en la persona para que los familiares calmen sus pensamientos al advertir la recuperación y de ese modo facilitarles su tarea.

Si desde el mundo espiritual, espíritus de reputación, aceptan la eutanasia, en cierta forma convalidan que lo mismo suceda en el mundo físico por decisiones de encarnados. En definitiva siempre está en juego el libre albedrío de los que participan y cada uno se hará cargo de las consecuencias que acarree el tomar la decisión de llegar a una eutanasia activa, realizando su propia muerte, o la eutanasia hacia otras personas incapacitadas de decidir. Mas aún cuando la ciencia y la medicina han avanzado tanto que permite mantener un cuerpo con vida asistida por tiempos muy prolongados, que hasta hace poco tiempo no ocurría y la gente simplemente moría.

¿Deberíamos considerar un punto de no retorno a la vida normal? Pienso que si. Que la eutanasia es válida llegado a un punto de no retorno. Tenemos una eternidad para corregir un error, pero el atenuante será que lo hicimos con la intención y el amor por el prójimo a que no sufra.

Roby Delgado

Contactos: ¿con quién? ¿cómo? ¿por qué? ¿para qué?

Contactos: ¿con quién? ¿cómo? ¿por qué? ¿para qué?

Por: Oscar M. García Rodríguez

Otros mundos, otras realidades o planos de existencia, han venido conviviendo permanentemente con el género humano e influyéndose recíprocamente. Pero, evidentemente, cuando en el pasado de forma espontánea se producían tales interconexiones entre nuestra cotidiana realidad y esos otros diferentes planos, dichas experiencias no eran bien interpretadas por el hombre en aquellas etapas infantiles, por lo que el vacío de la ignorancia precisó ser rellenado mediante la creencia, la fábula y el mito, es decir, mediante el pensamiento mágico y/o supersticioso.

Evolucionar implica, entre otras cosas, substituir la creencia y la fe por la evidencia y la comprensión, en otras palabras, por la CONCIENCIA. En este sentido, el descubrimiento y la exploración de esos otros planos, de esos otros mundos, parece estar interconectado, a semejanza de vasos comunicantes, con el descubrimiento de sus manifestaciones en el interior del ser humano; de ahí que pensemos que el CONTACTO con esas otras realidades que es un signo de nuestros tiempos, sea también un acontecimiento de hondo significado evolutivo que no escapa a las previsiones del Plan Cósmico, un acontecimiento natural, necesario e ineludible.

Debemos recordar que entre el plano donde de forma natural y plena se manifiesta el espíritu y el plano terrestre, hay una serie de estadios intermedios compuestos de energías y materias consonantes con ellos, por lo que nuestro ser esencial, nuestro espíritu, no puede manifestarse en el mundo físico de manera directa dando un salto sobre el vacío, como si dijésemos, sorteando esos niveles intermedios. Por el contrario, tiene que irse construyendo distintos cuerpos de forma secuencial hasta llegar al físico, donde toma finalmente una vestimenta de naturaleza carnal. Es a través de estas vías que el ser humano puede relacionarse con diferentes planos existenciales y que entidades de dichos planos se puedan relacionar con los humanos.

En cualquier caso el ser humano, como todo en la naturaleza, está sujeto a la ley de evolución, es como una flor encerrada en su capullo que a lo largo del tiempo ha ido activando lo que conocemos como facultades psíquicas, mediumnidades, etc.

Es notorio que en la actual humanidad son ya muy escasos los individuos que no den muestras de poseer facultades psíquicas en diversos grados. En este caso el progreso se expresa en la amplitud de dichas facultades y, sobre todo, en el control consciente que de manera gradual se va alcanzando sobre ellas, porque lo que caracteriza esencialmente al reino humano en la CONCIENCIA, como dijimos, la que debe presidir todas sus expresiones, al menos ese es nuestro destino.

Extractado del Blog Grupo Espírita de La Palma.

El Pensamiento del Sanador Actúa Sobre los Fluidos Espirituales

El Pensamiento del Sanador Actúa Sobre los Fluidos Espirituales

por Juan Miguel Fernández Muñoz

Desde el instante de la fecundación, el cuerpo carnal fue constituido molécula a molécula por la voluntad del espíritu, que definirá el futuro cuerpo espiritual del ser, su periespíritu.
Por ser ambos transformaciones de él, ese fluido, condensado en el periespíritu, puede proporcionar principios reparadores al cuerpo.

El pensamiento del sanador actúa sobre los fluidos espirituales, transmitiéndolos de Espíritu a Espíritu, conforme sean buenos o malos, sanando o viciando los fluidos ambientales.

El periespíritu de los encarnados, siendo de naturaleza idéntica al de los fluidos espirituales, él los asimila con facilidad, como una esponja se empapa de un líquido, dependiendo, está claro, de la ley de sintonía y afinidad.

Actuando esos fluidos sobre el periespíritu, este, a su vez, reacciona sobre el organismo material con el que se encuentra en contacto molecular; si los efluvios son de buena naturaleza, el cuerpo siente una grata y saludable sensación; si no lo son la impresión es negativa.

Considerado como materia terapéutica, el fluido tiene que alcanzar la materia orgánica, a fin de repararla, puede, entonces, ser dirigido contra el mal por la voluntad del sanador, o atraídos por el deseo ardiente, por la confianza, por la fe del enfermo. Con relación a la corriente fluidica, el sanador obra como una bomba impulsora y el enfermo como una bomba aspirante. Algunas veces es necesaria la sintonía de las dos acciones. La disposición mental de quien aplica la sanación y de quien la recibe es muy importante.

El poder terapéutico está en la pureza de la sustancia transmitida, de la fuerza psíquica y espiritual, cuya corriente fluidica circula de aura a aura, pero depende también de la energía de la voluntad que, cuanto mayor sea, más abundante emisión fluídica provocará y mayor fuerza de penetración dará a los fluidos.

Los fluidos son también el vehículo del pensamiento, el cual puede modificar las propiedades, impregnándolas de cualidades buenas o inferiores según la pureza o impurezas emitidas.
Lo importante es, repetimos, la disposición mental para transmitir o captar los fluidos.

Podemos concluir, después de este análisis, que las formas externas de sanación son secundarias y solamente pueden ser válidas aquellas aplicaciones que ofrezcan mayor porcentaje de confianza a quién da y a quién recibe, atendiendo a los principios de la ética, simplicidad y discreción cristiana.

Extractado del Sitio Asociación de Estudios Espíritas de Madrid.

Sobre el Hecho de Mentir…

Sobre el Hecho de Mentir…

De Editorial

Leyendo un interesante Ensayo del periodista Tim Rayment, publicado en el Magazine del periódico “El Mundo” (01/2006), sobre “Mentir, ¿una cuestión de supervivencia?”, constatamos cuánto se ajustan a la realidad las opiniones vertidas en ese escrito. Parece ser que “generalmente necesitamos mentir”, y que, en la mayoría de los casos, “tenemos pocas posibilidades de saber si nos engañan”, aunque, como en todo, el tiempo proporciona la respuesta a tal interrogante.

Según Rayment, “científicos de la Universidad de California del Sur han estudiado el cerebro de los mentirosos compulsivos y han descubierto que tienen un 14,2% menos de materia gris que las personas honestas. Esto, según los expertos, se traduciría en una menor preocupación por los aspectos morales”. En dicho texto también se arguye que “las relaciones sociales serían imposibles en un mundo sin mentiras, sobre todo porque no estamos preparados para que nos digan la verdad sobre nosotros mismos”. Y según Kant: “un mundo sin mentiras no podría estar habitado por seres humanos”.

Ante esta disyuntiva entre mentirosos patológicos y mentirosos piadosos es recomendable aplicar el antiguo proverbio: “En la duda, abstente”.

Si en muchos momentos de nuestra vida, unos más que otros, todos mentimos; si por el sólo hecho de la muerte no somos mejores ni peores, sino que continuamos siendo “allá” lo que realmente somos “acá”, ¿acaso no pueden mentir los espíritus?; ¿por qué esa alta dosis de credulidad que se observa sobre la veracidad y procedencia de los mensajes mediúmnicos?; lo cual no invalida el que el fenómeno sea un hecho real, ni tampoco significa que se deba desconfiar de todo lo proveniente del “mundo” de los espíritus.

En “El Libro de los Médiums” (cap. XX, preg. 230) está escrita una regla de oro ofrecida por el espíritu de Erasto, discípulo del apóstol Pablo: “(…) Así pues, aceptad tan sólo aquello que os parezca ser de una evidencia incuestionable. Tan pronto como una nueva opinión surja, por poco que la consideréis dudosa, sometedla a las más duras pruebas de la razón y de la lógica. Y aquello que la razón y el buen sentido reprueben, desechadlo sin vacilar. Mas vale rechazar diez verdades que admitir una sola mentira, una sola falsa teoría. (…)”

Esta regla que debería ser observada continuamente en los trabajos y estudios espiritistas, también se tendría que poner en práctica en nuestro entorno. Si así fuera, más de un desengaño nos ahorraríamos. Sin embargo, parece ser que sólo se aprende a través de esas decepciones que sacuden todo nuestro ser emocional. Según afirmaciones del neurólogo y psiquiatra sueco, Torsten Wiesel, premio Nóbel de Medicina en 1981: “...el sufrimiento o las conmociones personales también son una forma de aprendizaje y crecimiento personal. A veces hay que fracasar para crecer.”

En “Obras Póstumas” -Mi Primera Iniciación en el Espiritismo-, Allan Kardec nos dice: “Uno de los primeros resultados de mis observaciones, fue el darme cuenta de que los espíritus, no siendo otros que las almas de los hombres, no poseen ni la soberana sabiduría ni la soberana prudencia; que su saber era proporcionado a su progreso, y que su opinión no tenía más valor que el de una opinión personal. (...)”

Sea lo que fuere, ante cualquier manifestación de un ser, sea encarnado o desencarnado, tendríamos que ser capaces de poner en práctica las premisas que sustentaron a Kardec en todos sus estudios: “observar, comparar y juzgar desapasionadamente todos los hechos”. (“Obras Póstumas” -Mi Primera Iniciación en el Espiritismo-).

Extractado del Boletín Flama Espírita.

Más allá de la Tumba, se Abre otra Fase de la Existencia

Más allá de la Tumba, se Abre otra Fase de la Existencia

por José Aniorte Alcaraz. Extracto del Prólogo

Tocamos con los pies las profundas obscuridades del abismo y con la frente las deslumbradoras alturas del cielo.

La tarea es difícil; los caminos que hay que subir son escabrosos, pero nuestras fuerzas no tienen límites, y podemos renovarlas continuamente con nuestra voluntad y la unión con los buenos espíritus.

A medida que nuestro Espíritu se eleva, más grandes revelaciones y nuevas formas de actividad recibe, nuevos sentimientos psíquicos nacen en nosotros, y más sublimidades sentimos.

Los espíritus elevados envuelven con su influencia a todos aquellos que luchan en la Tierra para conseguir su redención espiritual: los inspiran con los consejos de su propia experiencia, les sostienen en la lucha de la vida, para que sigan los rudos caminos que ellos mismos ya han recorrido. Más allá de la tumba, se abre otra fase de la existencia. El Espíritu en su forma fluídica, imponderable, se prepara para nuevas reencarnaciones, encontrando en su estado mental los frutos de la existencia que acaba de terminar. La muerte no es más que un instante en la gran revolución de nuestras existencias.

Extractado de "Hechos y Obras de una Vida", José Aniorte Alcaraz.

Las Plantas y los Animales Viven Simplemente

Las Plantas y los Animales Viven Simplemente

por Herculano Pires.

La Educación para la Muerte no es ninguna forma de preparación religiosa para conquistar el Cielo. Es un proceso educacional que tiende a ajustar a los educandos para la realidad de la Vida, que no consiste apenas en el vivir, mas también en el existir y en el trascender. La vida y la muerte constituyen los límites de la existencia. Entre el primer grito del niño al nacer y el último suspiro del viejo al morir, tendremos la consciencia del ser y de su destino.

Las plantas y los animales viven simplemente, se dejan llevar en la corriente de la vivencia, entregados a las fuerzas naturales del tropismo y de los instintos. Son seres en desenvolvimiento, dirigidos por el elám vital. Mas la criatura humana es un ser definido, que se refleja en el mundo en su consciencia y se ajusta a él, no para permanecer en él, mas para conquistarlo, sacar de él el jugo de las experiencias posibles y transcenderlo, o sea, pasar más allá de él.

Gracias a esto existen las civilizaciones, el desenvolvimiento histórico de la sociedad y el cúmulo de conocimientos en el proceso de las sucesiones de los períodos históricos. El hombre que vive sin tomar conocimiento de este proceso no ha vivido, pasó apenas por la vida, como dice el poeta: “Pasó por la vida y no vivió”. Una criatura así no ha entrado aún en la especie humana, no se ha integrado en ella. La integración se hace por la educación, y por esto la Educación para la Vida será la primera en serle dada.

Conceptos Extractados de "Educación para la Muerte", por Herculano Pires.

Aspectos Espiritual y Físico de Dios

Aspectos Espiritual y Físico de Dios

Sebastián de Arauco

Dos aspectos hemos de reconocer, dentro de nuestra comprensión humana: el aspecto espiritual, ya que Dios es Espíritu, y el aspecto físico. El primero como el cúmulo de todo Poder, Sabiduría y Amor del Cosmos, que es el TODO-DIOS en su aspecto espiritual transcendente; y el segundo, como inmanente en su creación, que es el TODO-CÓSMICO, en su aspecto físico.
Energía Creadora, causa suprema de toda vida, de todo bien, Dios es el Poder Creador Universal y de las grandes leyes que transcienden a todas las galaxias distribuidas en el Cosmos infinito, y cuyas leyes los humanos no acertamos a comprender aún; pero que iremos comprendiendo a medida que vayamos evolucionando.

Y esa Energía creadora y renovadora, Fuerza poderosísima, Causa Suprema de toda vida y de todo bien, a lo que pobremente llamamos Dios, vibra permanentemente en amor hacia toda su creación.
Amor que es armonía generadora de felicidad, por lo que, si queremos ser felices, unámonos a ÉL, vibrando como ÉL constantemente en amor.

Dios, como espíritu, no tiene forma. Es vibración poderosísima que se proyecta al Cosmos y vibra en toda su creación. La forma es propia de los mundos físicos, en donde el Espíritu habita en sus formas primarias de evolución. Porque, todo en el Cosmos es espíritu en diversos grados de evolución.

En sus fases primitivas, el hombre no podía adorar sino lo objetivo, aquello que pudiese ver y apreciar con sus sentidos; por ello, necesitó la imagen, imaginando un Dios a su semejanza, porque no podía concebir algo mejor. De aquí la creación del concepto de personalizar a la Divinidad. Actualmente, el Dios Cósmico que la ciencia nos deja entrever, ya no cabe dentro de las viejas concepciones religiosas.

Y para daros una idea que se aproxime en algo a la realidad de lo que es el Universo en su aspecto físico, contemplemos con detenimiento el firmamento en una noche estrellada. Podremos ver tan sólo una parte, una pequeñísima parte de ese Universo, que es nuestra galaxia (Vía Láctea). Pero, con el último telescopio instalado en el Monte Palomar (USA) y otros, se ha descubierto que hay muchos de esos grupos o supergalaxias, que son otros tantos sistemas galácti­cos y que los astrónomos estiman en cientos de galaxias cada uno, según pueden apreciar en los modernos telescopios.

Que mediten sobre ésto los teólogos, los sostenedores de esas ideas… que nos presentan a Dios como un ser celoso, iracundo y vengativo, exigiendo adoración y ritos paganos; y a este mundo como el privilegiado de Dios. Siendo nuestro mundo tan sólo un punto insignificante en la universalidad de los mundos ¿sobre qué se fundará la insistencia de sostener el privilegio con que se ha pretendido favorecer a nuestro mundo de haber sido el objeto especial de la bondad divina y haber recibido al “Eterno en persona”?

Con lo expuesto comprenderéis la necesidad imperiosa de capacitarnos para un más rápido progreso espiritual, que es el objeto de la vida humana.

Extractado del Blog Amor, Paz y Caridad.

Este Universo que Vemos se Compone de Atomos Invisibles

ESTE UNIVERSO QUE VEMOS SE COMPONE DE ÁTOMOS INVISIBLES

por Salvador Martín

Decía Camilo Flammarion:

El Universo visible no es lo que aparece a nuestros sentidos, es el Universo invisible el que constituye la esencia y sostén de la creación.

Este Universo que vemos se compone de átomos invisibles y las fuerzas que los rigen son también inmateriales e invisibles. Buscad la materia y no la encontraréis, es una ilusión de nuestros sentidos, un fantasma que se desvanece cuando creemos que vamos a tocarlo.

Sir Arthur Stanley, astrofísico, dijo:

Si  todos los átomos de un cuerpo humano se pusieran juntos ocupando un pequeño espacio el hombre entero no sería mayor que un punto hecho con la punta más fina de un lápiz.

El cuerpo físico de un organismo está compuesto sobre todo por espacios intraatómicos, y si existe el alma entre ellos podemos buscarla.

Experimentos han demostrado que un cuerpo inmaterial se desprende del cuerpo físico en el momento de la muerte de la misma manera que uno se sale de un vestido.

Los descubrimientos de los científicos que han trabajado para probar la supervivencia han gozado de licencia injusta por parte de los medios para ridiculizar y mentir, lo que ha llevado al público a saber mal y poco de las numerosas pruebas que hay acumuladas.

La ciencia es considerada como “objetiva” cuando una persona siguiendo las fórmulas científicas obtiene los mismos resultados.
Y sin ir más lejos los estudios de la transcomunicación instrumental han demostrado claramente que este fenómeno se repite.

El astrofísico Michael Scout manifiesta que:

El avance de la física cuántica ha producido una descripción de la realidad que permite creer en la existencia de universos paralelos. Que estarían compuestos por sustancias reales pero no interferirían con la materia de nuestro propio universo.

Extractado del Blog Curso Espírita.

Drogas, Holocausto Social

Drogas, Holocausto Social

La sociedad humana, a lo largo de los siglos, ha desarrollado hábitos perniciosos que se han cristalizado y difíciles de eliminar.

En la antigüedad, los pueblos tártaros, egipcios, griegos, aztecas y romanos ya conocían los secretos de la fabricación de alcohólicos. En Babilonia, 5000 años AC, la cerveza, que es una bebida fermentada, era conocida.

En Roma, en las fiestas paganas, en el culto a los dioses, el vino merecía un lugar destacado y era tomado exageradamente.

El tabaco, materia prima del popular cigarrillo, viene siendo usado hace más de 2.000 años. Actualmente, se considera una droga psicoactiva que causa dependencia. La nicotina, una de sus muchas sustancias perjudiciales al organismo, rompe el equilibrio neurotransmisor del cerebro ayudando en la elevación del ritmo cardíaco y de la presión arterial.

En el mundo moderno, la "toxicomanía" se convirtió en símbolo de moda y muerte. Hay una permisividad cada vez mayor, en cuanto al envenenamiento del cuerpo con sustancias tóxicas, que al principio producen un estado agradable, pero que, con el uso continuo, exigen el aumento gradual de las dosis que acarrean progresivas perturbaciones físicas y morales.

Las drogas legales o ilegales se consumen ampliamente en una proporción preocupante, marihuana, heroína, LSD, cocaína y crack son nombres conocidos mundialmente. Se estima en 1 billón de dólares el tráfico de estupefacientes, anualmente, en el planeta.

La reversión del cuadro caótico, en que hundió la sociedad, se inicia con la educación, en la que, antes de la libertad, aparece la responsabilidad.

El conocimiento y la vivencia moral son puntos primordiales para la victoria contra ese mal. Los altos índices de homicidio, robo, corrupción y suicidio indican que la comunidad, cuanto más materialista y olvidada de los valores éticos y morales, tiende a ser más desequilibrada y con mayor tendencia a consumir drogas.

El espiritista, conocedor de que los excesos ocasionan procesos terribles de obsesión y que las consecuencias dañinas comprometen importantes centros vitales, luchará para no cultivar esos vicios.

Las drogas, entre otros graves problemas de la humanidad, están accionando el retorno de la criatura a los tristes, violentos y oscuros laberintos de la animalidad.

Extractado del Blog Mundo Espírita.

Juzgan al Espiritismo como Cuentos de Hadas

Juzgan al Espiritismo como Cuentos de Hadas

por Allan Kardec.

Si bien el espiritismo admite los efectos que son la consecuencia de la existencia del alma, eso no significa que acepte todos los efectos calificados de maravillosos, ni que se proponga justificarlos o darles crédito; como tampoco que se convierta en el defensor de todos los devaneos, de todas las utopías y excentricidades sistemáticas, o de todas las leyendas milagrosas.

Pero esas historias, ¿son acaso el evangelio del espiritismo? ¿Acaso sus adeptos negaron en algún momento que el charlatanismo haya explotado para su provecho ciertos fenómenos, que la imaginación haya creado otros, y que algunos fueran exagerados por el fanatismo?

La doctrina espírita no es más solidaria con las extravagancias cometidas en su nombre que la ciencia verdadera con los abusos de la ignorancia, o la verdadera religión con los abusos del fanatismo.

Muchos críticos apenas juzgan al espiritismo a través de los cuentos de hadas y las leyendas populares, que son ficciones de aquellos cuentos. Lo mismo sería opinar sobre la Historia mediante las novelas históricas o las tragedias.

Conceptos Extractados de "El Génesis", por Allan Kardec.

Comentarios sobre Mediumnidad

Comentarios sobre Mediumnidad

por Juan Miguel Fernández Muñoz

Ciertas personas consideran, equivocadamente, la mediumnidad como un fenómeno de los tiempos modernos, cuando en realidad pertenece a todos los siglos y a todos los países.

Desde las edades más remotas han existido relaciones entre el mundo de los vivos y el de los espíritus. Si interrogamos a los vedas de la India, si observamos los templos del Egipto, los misterios de la Grecia, los recintos de piedra de la Galia, los libros sagrados de los grandes pueblos, en todas partes, en los documentos escritos, en los monumentos y en las tradiciones, encontraremos la afirmación de un hecho que ha subsistido a través de las vicisitudes de los tiempos, y este hecho es la creencia universal en las manifestaciones de las almas libertadas de sus cuerpos carnales.

Veremos así, que estas manifestaciones están mezcladas de una manera estrecha y constante con la evolución de las razas humanas, a tal punto, que son inseparables de la historia de la humanidad.

Hemos comprobado que la mediumnidad siempre ha estado presente en la vida del hombre, porque es un atributo del género humano concedido por Dios. Sabemos que a pesar de estar dentro de nosotros no se desarrolla en todos. Está latente y solo algunos podrán sentir esta conexión con el mundo invisible, el mundo espiritual.

El Espiritismo, neologismo creado por Allan Kardec para diferenciarlo del espiritualismo, irrumpió en 1857 a partir de la presentación en París de “El Libro de los Espíritus”, por lo que podemos apreciar que cuando se comenta “que se está haciendo Espiritismo” se está practicando la mediumnidad.

Extractado del Blog El Ángel del Bien.

Personas Especiales

Personas Especiales

Por Jaci Regis

Hay personas que dejan una marca positiva en sus vidas llenas de ejemplos que las convierten en referencias de comportamientos productivos.

Hay los que transitan por la existencia como si llevaran a cuestas un fardo demasiado pesado y manifiestan un constante descontento.

No me refiero a los que, por motivos de salud y por la exclusión social, llevan una vida amarga por los obstáculos y por las dificultades. Estoy pensando en las personas que, bajo ese aspecto, no tendrían porqué reclamar. Tienen una buena salud, no sufren estrechez económica. Sin embargo, muestran un semblante trastornado, se acostumbran a reclamar y crear situaciones pesimistas, embarazosas para quien los ama o se ve forzado a estar junto a ellas.

Ella me contaba, apasionada acerca de su abuela. Murió con noventa y un años y medio de vida bien vivida.

Era, según su relato, una mujer activa, vencedora, que irradiaba simpatía y optimismo.
Por su forma de hablar, afirmó que la abuela era constantemente requerida de tan estimada que era.
En el inicio de su vida como casada -continuó- disfrutaba de una posición económica bien desahogada. El marido, no obstante, por razones que no comentó, lo perdió prácticamente todo.
Siendo incapaz de soportar el fracaso, el hombre empezó a beber.

Después, cayó en un proceso depresivo y pasó el resto de su vida en una habitación. Durante ese largo periodo, ella se mantuvo absolutamente solidaria con él. A pesar de las críticas, de que con sus exigencias se sentía, más de una vez, prisionera, ella jamás abrió la boca para protestar. Y afirmaba que aquel hombre era el amor de su vida y cuando finalmente él murió, dijo que, de haber reencarnación (no es que no la aceptara) volvería otra vez con él.

Cuando el marido falleció ella ya tenía ochenta años. Pero mientras fue joven demostró un dinamismo, una juventud interna que encantó y marcó a toda la familia.
La nieta, que era la que contaba esos hechos, también relató otros casos.

Una tía enfermó de una dolencia cuyo nombre no recuerdo; pero era extremadamente dolorosa. Tanto que sólo soportaba, con mucho dolor, una sábana sobre el cuerpo.
Impedida de hacer cualquier movimiento, la familia preparó una habitación especial para ella y, dijo la sobrina, su comportamiento fue de una elevación admirable.

Era optimista, irradiaba alegría, incluso sumida en el dolor. Por eso, la familia se organizó haciendo relevos para ofrecerle compañía, para evitar que jamás se quedara sola.
Al contrario, otra tía, también aquejada de enfermedad dolorosa, maldecía, se revelaba, de tal forma que, pocos la visitaban quedándose prácticamente aislada en su dolor.

Ella concluyó, enfática: la gente tiene que optar por ser o no ser feliz...
A pesar de no ser siempre reconocidas, muchas personas pasan por la vida de forma que, dentro del nivel de las mediocridades comunes, son, realmente, especiales.
Existe en ellas una reserva de conciencia, de energía, que las impulsa hacia delante, hacia la lucha. Ante las dificultades no se dejan aprisionar por los obstáculos sino que se aferran a las soluciones.
Irradian una sensación de seguridad, aunque sean frágiles. Persisten donde muchos desisten. Se mantienen firmes delante de los desafíos.

¿Qué hace una persona especial?

Es justamente no abatirse, no desanimarse. No significa que no sientan cansancio, ni que en ciertos momentos sus energías decaigan. Lo que las hace “especial” es no conformarse con ello, es erguirse de nuevo y creer en la victoria.

Ser especial no es ser un héroe o una heroína. Es utilizar de forma inteligente, persistente y productiva sus energías y “saber” interiormente que, por más que tarde, habrá una salida. O incluso mejor, son especiales porque no crean en sus mentes situaciones estresantes, ambiguas, derrotistas. Viven y luchan como un hecho natural.

No desconocen las limitaciones personales, no adelantan los acontecimientos de lo posible y de lo razonable. Al contrario, trabajan con sus energías en el limitado espacio que conquistan y hacen como la persona que aprovecha un pequeño trozo de tierra, aparentemente estéril, transformándolo en un jardín o en un huerto.

No es posible esquematizar el misterio de la vida. Ni especificar la complejidad de la mente, ni lo íntimo de cada ser. Tenemos que vivir y para eso necesitamos escoger los mejores instrumentos para ser felices. Esa opción, tomada en su sentido positivo, delinea el comportamiento, el modo de ser.
Escoger ser feliz es usar lo mejor para uno mismo y para los otros. Porque no es posible ser feliz aislado. La felicidad nace de compartir los sentimientos.

Extractado del Blog Centre Barcelonés de Cultura Espírita.

La Fastidiosa Arenga Antifebiana

La Fastidiosa Arenga Antifebiana

por  Jorge Hessen

Hay salas o chats excepcionales, que cuidadosamente promueven un estudio serio de la doctrina a la luz de la razón y del sentido común.

En una de esas, una conversación melosa, cuestionaba la validez de los temas traídos por André Luiz, Juana de Angelis, etc., provenientes de un único médium. Y estos hermanos "prudentes", no aceptan nada fuera de la Codificación. En fin, se portaban con toda elocuencia de especialistas "doctores" en kardec, o sea: kardequeólogos de turno y de cartera!

De hecho, CUEE fue un método científico empleado por el Codificador en la consolidación de la estructura de la doctrina naciente y en la implementación de sus princiios. El maestro lionés, sabiendo que la muerte no hacía más sabio o más ignorante el espíritu desencarnado, necesitaba un criterio seguro para poder compilar las diversas informaciones traídas por la espiritualidad. Sabemos que había espíritus mistificadores, juguetones y pseudo-sabios, Kardec hizo que todo el contenido doctrinal pasara por la filtración del CUEE, o sea, todo mensaje dictado por los espíritus tenía que ser confirmado por diversos médiums, preferentemente, sin que tuvieran ningún contacto entre y que ocurren casi simultáneamente.

Kardec explica, en la Revista Espírita, en abril de 1864, que un hombre puede ser engañado, o incluso engañarse. Sin embargo, tal hecho no se da, cuando millones de hombres ven y oyen lo mismo: es una garantía para cada uno y para todos. Sabemos que esa universalidad de la enseñanza de los Espíritus constituye el baluarte del Espiritismo.

El primer control de los mensajes es el de la razón, a la que hay que someter, sin excepción, todo lo que viene de los Espíritus. Se sigue, al supremo control de la razón, la opinión de la mayoría. Se entiende que aquí no se trata de comunicaciones relativas a intereses secundarios. El control universal es una garantía para la futura unidad del Espiritismo y tiende a anular todas las teorías contradictorias.

De lo que hace el Espíritu André Luiz creído es que, por todas partes, observamos la confirmación de sus mensajes, a través del testimonio de líderes consagrados en el mundo entero.
¿Qué influencias podrían ejercer André Luiz o Emmanuel, con sus mensajes, si fueran desmentidas, tanto por los Espíritus, como por el liderazgo espírita mundial? Si un Espíritu afirma una cosa por un lado, mientras millones de personas dicen lo contrario, la presunción de la verdad no puede estar con aquél, cuya opinión es única, contrariando a las demás.

Ahora bien, pretender ser el único a tener razón, contra todos, sería tan ilógico de parte de un Espíritu, como de parte de un hombre, lo que no es el caso en discusión. Todas las pretensiones aisladas caer por la fuerza de las cosas, ante el gran y poderoso criterio de control universal. Pero los mensajes de André Luiz no cayeron y jamás caerán.

Extractado del Blog La Luz en la Mente.

El Método Kardeciano

El Método Kardeciano

Por Myriel

Para poder estudiar un tema, es necesario hacerlo sistemáticamente, con una lógica y un rigor.

Precisamente la filosofía moderna nace con la obra de Descartes “El discurso del método“, donde se deja plasmada una serie de ideas a seguir que han cimentado el quehacer científico.

Kardec cuando comenzó a recibir las comunicaciones desde el plano espiritual adoptó este método cartesiano, “remontándose de los efectos a las causas” por inducción. Dada la dificultad del material no “sensible”, ni “palpable” con que trabajaba Kardec, hubo de idear un modo posible de comprobar que las respuestas dadas eran o no ciertas. Por lo que ingenió: la concordancia de las respuestas.

Es decir, a una misma pregunta él buscaba respuestas mediante diferentes médiums, y distintos espíritus. Haciendo un balance, si no estadístico, al menos sí cuantitativo de la concordancia dada.

Estas respuestas vinieron de todas partes del globo, una vez conocida la idea de Kardec de hacerlas públicas en una obra, la que vendría a ser el Libro de los espíritus. Porque una cosa quedaba plenamente demostrada para el investigador no puntilloso, la comunicación con el otro plano era real, si no siempre, al menos en un alto porcentaje de las veces. Quedaba verificar si la información recogida merecía igual credibilidad.

Kardec dejó abierta su obra: “la codificación espiritista”, por ser el compendio de todas estas comunicaciones bajo su trabajo de investigación personal. Consciente de que los nuevos tiempos vendrían a verificar o refutar las revelaciones dadas por los espíritus. Él siempre se mostró muy cauto y nunca quiso ir más allá de aquello que los medios científicos de su tiempo pudieran verificar, dejando la especulación para el momento en que tales pruebas fueran posibles.

Hoy día, en gran parte, este espíritu cauto y prudente, y sobre todo metódico se ha ido al garete. Hay una gran devoción hacia las obras psicografiadas, y en ellas se deposita normalmente toda la fe y creencia. Se acepta lo dicho sin mayor crítica, ni juicio. Hay un gran retroceso en la mentalidad espírita. Hemos vuelto al manido “criterio de verdad o autoridad”. Algo es cierto si lo dice Emmanuel, o André Luiz, o cualquier otro espíritu, que por ser espíritu le otorgamos una sabiduría especial.

Nos olvidamos que Kardec nos habla que los espíritus son las almas de las personas que habitaban la tierra, con sus mismos defectos e inclinaciones; también ellos se hallan impregnados de sus anteriores ideas. No es de extrañar que Emmanuel, anterior sacerdote católico, mencione tanto la religión en sus comunicaciones, sólo por citar un ejemplo.

Por tanto, en vez de abrir nuestras mentes a la sana investigación, a la reflexión cabal y al entendimiento fraterno, nos empestillamos en engullir enseñanzas; como si la humanidad no hubiera llegado ya al punto de madurez suficiente para dejar de postrarse y suplicar. Depositando en los espíritus la responsabilidad de vivir nuestras existencias, cuando ellos lo único que hacen es delinear unas ideas maestras, dejando que cada cual tome aquello que necesita.

Abdicar de la razón, es caer en el fanatismo. Perder el juicio crítico, es ser preso del juicio ajeno.

Extractado del Blog Zona Espírita.

MI COMENTARIO
Estoy de acuerdo que Kardec tuvo que implementar un método para llevar adelante su trabajo. Optó por comparar las respuestas de distintos espíritus en distintos sitios y dió por válido aquello en que se correspondían las contestaciones de la mayoría.
¿Da esto una certeza de estar cercano a la Verdad, o solo es la verdad que en ese momento conocían los desencarnados de esos tiempos?
¿Acaso no pudo existir una corriente de espíritus que teniendo una verdad en coincidencia del grupo, fue el que terminó de influir la doctrina porque como era lógico, sus respuestas coincidirán entre ellos?
¿Por qué desacreditar hoy a nuevos mediums que dicen haber recibido respuestas de espíritus?¿Porque no se hallan contrastado con un método Kardec, son inválidas?¿Quién determina que no sean ciertas? Tampoco sería correcto que las dieran como la Verdad Revelada por sus seguidores.
Ambas actitudes serían irracionales. Nadie puede definir Cual Es La Verdad. Solo cada uno de nosotros adoptaremos aquello que sintamos empatía con lo que intuímos o con nuestra racionalidad y además, sujeto a la capacidad y conocimiento que hasta el momento hayamos adquirido.

¿La Memoria del Espíritu queda en el Periespíritu?

¿La Memoria del Espíritu queda en el Periespíritu?

José Henrique Baldin

Algunos libros espiritistas, ya sean autores encarnados o desencarnados, cometen errores doctrinales, por lo que los espiritistas deben distinguir los buenos libros de los malos, independientemente del autor, el espíritu, el medio, etc.

Para no asimilar conceptos erróneos como correctos es esencial el estudio regular de las obras básicas del Espiritismo, que son: El Libro de los Espiritus, El Evangelio según el Espiritismo, el Cielo y el Infierno, El Libro de los Mediums, El Génesis. Además poseemos la Revista Espírita que Allan Kardec escribió de 1858 a 1869, y Obras Póstumas.

Si algún concepto está en contradicción con las Obras básicas debemos dejar de lado este concepto y quedarse con el concepto de las Obras Básicas, tenemos que analizar los otros libros espíritas con la razón y no con el corazón.

A veces aceptamos todos los conceptos que vienen a través de estas obras, sólo porque vino de tal espíritu (que juzgamos superior) o de un médium (que juzgamos infalible). Kardec nos orientó no existe en la faz en la Tierra ningún médium perfecto y nos alertó para el cuidado en el análisis de lo que es transmitido por un espíritu.

Uno de los conceptos equivocados de algunos libros espíritas es que la memoria del Espíritu queda en el periespíritu. El periespíritu es sólo el vehículo de manifestación del espíritu, o sea el cuerpo espiritual. Así como el cuerpo humano que no piensa, no razona, y que las memorias y el patrimonio intelectual adquirido en las varias existencias corpóreas del espíritu no están en el cuerpo físico, de la misma manera ocurre con el periespíritu que es sólo un cuerpo de manifestación del espíritu en el el mundo espiritual, más etéreo que el cuerpo físico, más aún un cuerpo revestido de materia.

Cuando el espíritu sale de este mundo para ir a otro mundo, él necesita destruir el cuerpo periespiritual de este mundo y constituir un nuevo periespiritu en el mundo en que habitará. Esto porque el espíritu construye el periespíritu de acuerdo con los fluidos existentes de cada planeta. Y cada planeta no es exactamente igual fluidicamente a otro, porque cada mundo está en una franja de evolución diferente a causa de sus habitantes que también están en diferentes grados de evolución espiritual. Si la memoria se quedara en el periespíritu, cuando el espíritu destruyera el periespíritu para reconstruir otro en el nuevo planeta, la memoria se perdería.

Lo que la Doctrina Espírita nos dice es que: el pensamiento, la voluntad, las memorias (recuerdos), los conocimientos adquiridos, la moral están en el propio espíritu, y el periespíritu sólo refleja el pensamiento del espíritu. Todos los espíritus poseer eternamente un periespíritu, incluso los espíritus puros, pues como se ha dicho el periespíritu es la forma de manifestación del espíritu en el mundo de los espíritus. Aunque un espíritu sea perfecto, es decir, puro, poseerá un periespíritu que será mucho más etéreo que de un espíritu que aún no ha llegado a la perfección.

Extractado del Blog O Blog dos Espíritas.

Es Indescifrable la Esencia de las Fuerzas de la Naturaleza

Es Indescifrable la Esencia de las Fuerzas de la Naturaleza

por Camilo Flammarion.

Ya, desde el primer libro escrito por Flammarión ("La pluralidad de mundos habitados", 1862), este astrónomo ha insistido preferentemente sobre este punto primordial de la filosofía moderna. Véase, en efecto, el título "Relatividad esencial de las cosas", con que encabeza las páginas 249-253 de la mencionada obra, como también la siguiente afirmación:

"Toda la ciencia humana, desde el principio al "fin de nuestros conocimientos, no es más que el estudio de la relatividad — No hay un solo punto "absoluto, en el edificio de nuestras ciencias, por estupendo que éste nos parezca. El espíritu humano "trata de conocer las relaciones: ahí está todo lo que "él puede pretender, y el valor de nuestros conocimientos resulta de la comparación de las cosas a "una unidad arbitraria tomada como base. La física del Universo, bajo la correlación de las fuerzas que incesantemente transforman su acción a través de la materia, no podría ofrecernos un solo elemento estable que pudiéramos tomar como punto de "apoyo en nuestras investigaciones sobre la naturaleza".

Estas líneas fueron escritas el año 1862; el joven autor ni siquiera podía sospechar hasta qué punto el progreso de la ciencia las confirmaría, hasta el momento actual.

Ha permanecido indescifrable para nosotros la esencia de las fuerzas de la naturaleza, y no porque la ciencia haya inventado términos y más términos, podemos afirmar de haber penetrado en el misterio.


Conceptos Extractados de "La Muerte y su Misterio", por Camilo Flammarion.

Tecnología para el Mas Allá

Tecnología para el Mas Allá

por Gilberto Schoereder

La utilización de nuevas tecnologías en las investigaciones del mundo espiritual comenzó, de hecho, al final del s. XIX, con nadie menos que Thomas Alva Edison (1847-1931). Se dice que Edison, que desarrolló la lámpara, inventó el fonógrafo, en 1877, movido por el deseo de grabar la voz de su difunta madre, lo que no logró principalmente debido a la precariedad del aparato.

En 1936, el físico Oliver Lodge (1851-1940), uno de los precursores de la radiocomunicación, afirmó que los progresos en el área de la electrónica harían posible desarrollar un aparato que captar la voz de los muertos. Esta "previsión" comenzó a hacerse realidad en 1959, cuando el psíquico sueco Friedrich Jurgenson consiguió grabar en cinta lo que llamó "voces paranormales" o "psicofonía".

Él llegó a eso por casualidad, cuando grababa cantos de pájaros en un bosque y, al oír la reproducción, percibió murmullos semejantes a voces humanas. A partir de ahí, realizó una serie de experiencias tratando de hacer esas voces más nítidas, consiguiendo identificar mensajes e informaciones en varios idiomas.

El psicólogo Konstantin Raudive dio secuencia a los experimentos, realizando miles de grabaciones de voces; y otros investigadores lograron mejoras de los aparatos, como fue el caso del ingeniero austriaco Franz Seidl, con su psychofon, y del norteamericano George Meek, con el spirocom.

Sin embargo, para la brasileña Sonia Rinaldi, esos aparatos ya están superados. Sonia es coordinadora de la Asociación Nacional de los Transcomunicadores y, probablemente, la mayor autoridad nacional en transcomunicación. Últimamente, la comunicación con los espíritus ha sido hecha por medio de computadoras y aparatos mucho más sofisticados, que eliminan la posibilidad de interferencia externa.

Las grabaciones de voz en ordenador se realizan sin micrófono, con el registro que se realiza directamente en el hardware. De la misma forma, en el ordenador también pueden surgir imágenes. Se utiliza un tubo de rayos catódicos y no una televisión digital, que podría captar imágenes emitidas aquí mismo de la Tierra. Para obtener la credibilidad necesaria, Sonia envía los resultados de estos contactos realizados a través de aparatos para un análisis riguroso de especialistas de universidades,

Extractado del Blog Opiniones.

10 Principios Espiritas para un Mundo Mejor

10 Principios Espiritas para un Mundo Mejor

por Ricardo Nunes

Primer principio – A través de una postura humanista, en la cual el hombre es el fin y no el medio para alcanzar cualquier objetivo. Este humanismo implica una consciencia y actuación pacifista, en la que la violencia es descartada como forma de manifestación y emancipación humana. La violencia, en la visión espirita, será aceptada sólo en el caso de necesidad extrema e inevitable en forma de legítima defensa.

Segundo principio – Reconociendo la dignidad de todos los seres humanos independientemente de la raza, credo, orientación sexual, opinión, clase social, etc. La reencarnación puede ser un gran instrumento de concienciación, pues nos permite experimentar a lo largo del proceso histórico, en el tiempo y en el espacio, la realidad del otro.

Tercer principio – Promoviendo una visión optimista sobre la vida, a partir de la comprensión del hombre como ser que trasciende la muerte biológica. El hombre, en la perspectiva espirita, es un ser para la vida y no para la muerte como pretenden algunas filosofías pesimistas y nihilistas contemporáneas.

Cuarto principio – Realizando una educación para la libertad, pero también para la responsabilidad. La educación, según el espiritismo , no es sólo la educación del intelecto, sino también la de los sentimientos. La educación espirita pretende el desarrollo de la autonomía del individuo, para que éste pueda convivir armoniosamente en sociedad, con el pleno ejercicio de sus derechos y deberes.

Quinto principio – Proponiendo al mundo un espiritualismo no dogmático , racional, neutro en cuestiones religiosas, y libre pensador, como tercera vía alternativa al espiritualismo dogmático y al cientificismo materialista. El espiritualismo espirita ofrece horizontes inéditos para el desarrollo del conocimiento, de la ética y de la espiritualidad.

Sexto principio – Cultivando la vida activa y no la vida contemplativa, como forma de resolución de los problemas individuales y sociales. El espiritismo concibe el hombre en el mundo y no apartado del mundo, en actitud de alienación y renuncia ante los problemas sociales. Jesús de Nazaret, para nosotros espiritistas, es un paradigma de acción en el mundo, pues no sólo oraba, sino que, por encima de todo, actuaba.

Séptimo principio – En términos filosóficos, el espiritismo puede contribuir con la idea de evolución en base ontológica, o sea, con fundamento en la estructura del ser. Según la Doctrina Kardecista, los dos elementos del universo, espíritu y materia, están en perpetua transformación, siendo de la responsabilidad del hombre el desarrollo de su evolución consciente.

Octavo principio – Para el pensamiento político espiritista es necesario reconocer la importancia del binomio individuo-sociedad, no debiendo el individuo aislarse de forma egoísta del grupo social, pero tampoco aceptando la aniquilación o ex tinción de la individualidad en detrimento del todo social.

Noveno principio – El espiritismo nos recomienda valorar el ser en relación al tener. Distinguir entre lo necesario y lo superfluo y rechazar el con sumismo materialista y capitalista. El espiritismo propugna una sociedad en la que todos tengan acceso a los bienes fundamentales de la vida, donde no haya miseria ni exclusión social de cualquier naturaleza.

Décimo principio – Y, finalmente, la doctrina espiritista nos recomienda desarrollar sentimientos de empatía y solidaridad por los que sufren. Nos recomienda una actuación afectiva en el sentido de disminuir los sufrimientos que encontramos por e l camino. El espiritismo nos enseña que realizar el bien es un deber del hombre para con la sociedad y no sólo una mera facultad.

Extractado del Blog Centre Barcelonés de Cultura Espírita.

Nuevas Reflexiones sobre el Suicidio y la Eutanasia

Nuevas Reflexiones sobre el Suicidio y la Eutanasia

Respuestas de un médium

R: “No vamos a entrar en el tema de las leyes de los hombres, pero desde el punto de vista moral lo primero que quiero decir es que la vida es algo precioso, y al igual que no nos la damos no deberíamos de quitárnosla y la eutanasia no deja de ser quitarnos la vida.

Creo que una vez más nos encontramos con el problema de la escasez de vocabulario que tenemos puesto que eutanasia es acabar con la vida, lo mires como lo mires, puesto que Thanos es muerte, y haría mención a provocarse la muerte uno mismo, y sería como un suicidio asistido.

En este momento, a nivel personal, me gustaría puntualizar:

Yo creo que cuando una vida es vida, la eutanasia no debería estar permitida, pero cuando una vida es sufrimiento puro, ya no hay dignidad, ya no eres persona...

Probablemente pueda ser juzgada por esta opinión, que es mía personal, pero en este último caso para mí no sería un suicidio."

P: ¿y dónde está la frontera?

R: "para mí cuando se pierde la dignidad, cuando ya no eres persona, cuando estás tan mal que ya no piensas, porque una persona no es un cuerpo, una persona es un espíritu, y un espíritu es un pensamiento, una mente, un intelecto...

Cuando todo esto está bloqueado por el dolor, por el sufrimiento... y no digamos si no tenemos funciones como por ejemplo cuando uno está vegetal"

P: ¿y esa persona no recibirá un castigo cuando vaya al otro lado?

R: "yo creo que Dios no hace a sus hijos para que sufran inútilmente, pero también te digo que hay algunos casos que no puedo entender, como por ejemplo cuando alguien pide un suicidio asistido porque tiene una avanzada edad, y está cansado de vivir, pues es una persona que, aunque tenga muchos años no le pasa nada más, y estamos hablando de finalizar una vida que está bien, porque no le pasa nada más que tener mucha edad.

Por tanto, está bien, y lo que le ocurre es que se ha cansado de vivir,

Pero si Dios te permite vivir tantos años por algo será, no te puedes cansar de vivir.

Otra situación es la de aquellas personas que piden un suicidio asistido porque sufren o no tienen cura o porque cada vez se encuentra en una situación más denigrante y realmente al final es una tortura y su es cuerpo su propia cárcel y en mi opinión creo que hay que distinguir muy bien esta situación.

Por tanto, si lo que me has preguntado es si estoy de acuerdo con el suicidio asistido, debo contestarte que no, porque es matarte, aunque no lo haces tú directamente, en condiciones en las que realmente tú puedes vivir.

P: ¿y el quitarse la vida, aunque lleve mucho tiempo sufriendo tiene consecuencias en el plano espiritual?

R: Puede que haya, pero no realmente las que pensamos.

No es que vayan a hacer sufrir más, sino que pasarán por experiencias diferentes, como por ejemplo periodos de reflexión, ayuda especializada, etc. …pero no van a sufrir aquí más.

Por eso me gustaría que quedará muy claro que suicidio, yo lo veo, tanto asistido como no, es decir que alguien te ayuda a hacerlo o lo hagas por ti mismo, eso no, porque eso es matarte a ti mismo, acabar con una vida que es VIDA, en donde, aunque el cuerpo te falle tu cabeza y tu pensamiento están perfectamente, y puedes hacer cosas;

Una vida que no es vida en la que tú ya no sabes lo que está pasando es una tortura, el sufrimiento, el dolor corporal ya no te deja, ya no eres persona, y en este caso para mí ya no es suicidio porque realmente ya estás muerto."

P: recientemente ha salido en el periódico el suicidio mediante eutanasia de una chica en Holanda con problemas psíquicos muy graves, en este caso la chica no tenía dolores físicos
¿sería este un caso en el que quitarse la vida podría estar justificado?


R: "en este caso no lo puedo compartir porque la enfermedad mental en un alto porcentaje de los casos no es una prueba para el paciente si no para los familiares."

P: ¿independientemente de que la paciente se sintiera muy mal y hubiera informes médicos de trastornos psíquicos irrecuperables?

R: "para mí es una situación diferente puesto que ese problema psíquico no atenta a su dignidad como persona.

Para mí y para muchos de nosotros el límite está en la pérdida de la dignidad del espíritu, ni siquiera del ser humano;

cuando uno ya no es nada, sino que solo es sufrimiento, dolor, pena...

la palabra vida, para el cuerpo y para el espíritu, pierde su significado.

Hay muchos que dan ejemplo con su situación y a lo mejor tienen el cuerpo muy deteriorado, pero luchan e incluso gente que está en muy malas condiciones físicas realiza cosas que no esperarías, pero ese espíritu está vivo, ese espíritu es digno, ese espíritu, aunque su cuerpo no le acompañe es digno.

Por tanto debemos mirar más allá de lo material, es decir más allá del cuerpo, y por tanto hay que mirar el espíritu, pero un cuerpo que está totalmente deteriorado, que ya no le hace nada efecto, eso termina afectando a su espíritu, afecta a su forma de ver todo, afecta a su pensamiento... en mi opinión esto enlaza con lo que os hemos comentado en ocasiones previas en las que os hemos dicho que Dios no está para torturar a sus hijos, no quiere que sufran y menos si no van a aprender nada.

Dios es bueno y sumamente cuidadoso con todo lo que hace, y cuando hace algo es porque detrás va a un aprendizaje para ese espíritu, y no nos va a hacer sufrir inútilmente porque no es torturador."

Extractado del Blog El Susurro del Ángel.

Muchos Hombres Notables Creen en el Espiritismo

Muchos Hombres Notables Creen en el Espiritismo

por Amalia Domingo Soler.

Por medio del Espiritismo la humanidad ha de entrar en una nueva fase, en la del progreso moral, consecuencia inevitable de aquél. La rapidez con que se propagan las ideas espiritistas se debe a la satisfacción que ocasiona a todos los que las profundizan, y que ven en ellas algo más que un fútil pensamiento. Y como ante todo deseamos la felicidad, no es de extrañar que nos adherimos a una idea que hace feliz.
Es muy cierto, si alguna felicidad positiva existe en el mundo, sólo la creencia espirita puede proporcionarla. Ella nos dice que separarse del cristianismo es separarse de la justicia, que las religiones nada son por si solas si la pureza de sus hechos no demuestran fielmente la grandeza de sus teorías.

El Espiritismo es el editor universal que viene publicando la historia de los siglos; estudiemos en esa obra en cuyas páginas hemos leído algunos pensamientos que nos han hecho meditar profundamente, he aquí dos de ellos: en la Tierra es muy fácil creerse sabio, pero es muy difícil el serlo. Es muy fácil seguir una idea por aprovechamiento propio, pero es muy difícil encontrar sabios que la defiendan cuando la idea entra en el periodo de las complicaciones sociales.

¡Qué profunda verdad! Muchos hombres notables creen en el Espiritismo, muchos sabios dicen confidencialmente a sus amigos que la comunicación de los espíritus es un hecho; pero... enmudecen... esperando tiempos mejores.

¡Y quién mejora los tiempos sino los hombres! La naturaleza nos dará nieves en el invierno, flores en la primavera, frutos en estío y en el otoño, pero nada más y el hombre es el que ha de trabajar para mejorar las condiciones sociales, vivir en una atmósfera purificada por la civilización y en un terreno saneado por la fraternidad universal.

¿Y cómo se consigue esto?. Buscando la luz del progreso y sembrando la semilla del amor.

Seamos sabios para admirar la grandeza del Eterno. Seamos buenos para glorificarle con nuestras obras. No olvidemos nunca estos tres grandes principios: ¡La sabiduría absoluta sólo el Omnipotente la posee! ¡El progreso es el hábito de la Divinidad! ¡La caridad es el idioma de Dios!

Conceptos Extractados de "La Luz del Porvenir", por Amalia Domingo Soler.

Doctrina Espiritista

Doctrina Espiritista

El principio inteligente es independiente de la materia; el alma individual preexiste y sobrevive al cuerpo. Uno mismo es el punto de partida de las almas sin excepción; todas son creadas sencillas e ignorantes y están sometidas al progreso indefinido.

No hay criaturas privilegiadas ni más favorecidas unas que otras; los ángeles son seres llegados a la perfección, después de haber pasado, como las otras criaturas, por todos los grados inferiores. Las almas o Espíritus progresan más rápidamente en virtud de su libre albedrío, mediante el trabajo y la buena voluntad. La vida espiritual es la normal; la vida corporal es una fase temporal de la vida del Espíritu, durante la cual reviste momentáneamente una envoltura material de la que se despoja al morir.

El Espíritu progresa en estado corporal y en estado espiritual. El corporal es necesario al Espíritu hasta que ha alcanzado cierto grado de perfección; en él se desarrolla por el trabajo, al que le obligan sus propias necesidades, y adquiere conocimientos prácticos especiales. Siéndole insuficiente una sola existencia corporal para adquirir todas las perfecciones, vuelve a tomar cuerpo tan a menudo como le es necesario, y vuelve cada vez con el progreso alcanzado en las existencias anteriores y en la vida espiritual. Cuando ha adquirido en un mundo todo lo que en él puede adquirirse, lo deja para ir a otros más adelantados moral e intelectualmente, menos y menos materiales, y así sucesivamente hasta la perfección de que es susceptible la criatura.

El estado feliz o desgraciado de los Espíritus es inherente a su estado moral; el castigo es consecuencia de su contumacia en el mal, de suerte que perseverando en él, se castigan por sí mismos, pero nunca les es cerrada la puerta del arrepentimiento y pueden, queriéndolo, entrar nuevamente en el camino del bien y llegar con el tiempo a todos los progresos.
Los niños que mueren en edad temprana pueden estar más o menos adelantados, porque han vivido ya anteriores existencias en las que han podido hacer el bien o cometer malas acciones. La muerte no les libra de las pruebas que han de sufrir, y en tiempo oportuno dan comienzo a una nueva existencia en la tierra o en mundos superiores, según su grado de elevación.

El alma de los cretinos e idiotas es de la misma naturaleza que la de los otros encamados; a menudo es superior su inteligencia, y la insuficiencia de medios en que se hallan para entrar en relación con sus compañeros de existencia les hace sufrir, como a los mudos, el no poder hablar. Los cretinos abusaron de su inteligencia en anteriores existencias, y para expiar el mal que cometieron, han aceptado voluntariamente el verse reducidos a la impotencia, etc.

Extractado de La Weblog Espírita de Mari.

El amor no es flor pasajera

Investigando el Espíritu

El amor no es flor pasajera

Mercedes Cruz Reyes

Nuestras vidas están entrelazadas. Convivimos en la vida con mucha gente, tenemos muchos lazos afectivos, y cada lazo afectivo tiene su historia, buena o mala, porque  los sentimientos  se estructuran en los siglos. Amor y odio, solo en los cuentos  de fantasía nacen a primera vista. Ellos nacen  y se fortalecen o se rompen en el transcurso de los siglos. Convivimos con acreedores y deudores del pasado, teniendo que pagar  y recibir  de los que comparten  con nosotros la existencia. Por esa razón,  quien sabe amar siempre, dando y perdonando va resolviendo todos sus problemas Karmico dentro de la mayor naturalidad, al mismo  tiempo que va facilitando, a los que le deben, saldar sus deudas con menores humillaciones y mayores alegrías.

Todos debemos aprender a aceptar las cosas que nos llegan y contra las cuales somos impotentes. El hombre negligente y que se entrega a la indisciplina mental, es foco permanente de complicaciones. Es muy difícil que nos ajustemos al deber y a la disciplina, los dos imperativos, mayores para garantizarnos la tranquilidad del Espíritu.

El amor no es flor pasajera que la primavera pone encanto; es como el carbón de la tierra que precisa de siglos para transformarse en joya. De la misma forma, la gestación del odio es larga y se funda en realidad del ayer.

Todo el Universo obedece a leyes precisas e inmutables, y no es el destino de los hombres las criaturas superiores de la tierra, los  que están a merced de las fuerzas del acaso. Todo viene y va, en la vida, a su tiempo. Debemos aprender a aceptar las cosas como contingencias necesarias, incluso cuando no podemos entenderlas, confiando en el Conductor Celeste que no está distante de ellas.

Todos sabemos qué sin el Sol la vida fenecería y bendecimos su presencia vivificante en el Universo, sin por eso conocer su intimidad e indagarle los secretos. Sabemos, también, como saben los propios salvajes, que existe un Ente Superior que todo lo creó y a todo prevé, que como incomparable Maestro rige la armonía de la vida Universal, sin por eso haberle visto, imaginándole de mil formas.

Son certezas que no discutimos y  que nos sustentan el ánimo, aunque no podamos  entenderlas en su plenitud. Mientras somos ignorantes, esa fuerza interior  deberá animar nuestro raciocinio, a medida que evolucionamos vamos entendiéndola, sustituyendo nuestro impulso místico por el conocimiento  de las causas y de los fenómenos. El hombre teje por si mismo  su propio futuro, preparando su propio camino, el contenido del mañana  es la evolución constante. Las escenas de hoy continúan una historia pasada.

Procuremos solucionar hoy los problemas que trajimos del ayer, creando un futuro mejor a nuestro atribulado espíritu, sondeando en el interior descubriremos las negligencias del ayer que impetuosamente quieren reaparecer, pero si estamos atentos y vigilantes, nos las dejaremos surgir hasta que estemos debidamente preparados para salir de ellas airosos, no creando así nuevos emprendimientos de rectificación que nos llevaría mucho tiempo y que retardaría nuestra redención, nuestra libertad.

Tomado del Blog "Rincón Espírita"