Pruebas y Fracaso

Pruebas y Fracaso

El hermano Gustavo Rivero, fue recogido en nuestra clínica después de dos años de desencarnación, cuando fue retirado del hogar y de la familia a la que se fijaba en terrible perturbación psíquica. Nuestro querido Gustavo es el prototipo de individuo, que de la vida solamente se atribuye meritos, dominado siempre por elevadas dosis de presunción y rico en cultura vacía.
Fue atraído al Espiritismo hace más de veinte años, cuando contaba poco más de treinta y cinco años, portador entonces, de delicado problema de salud, pareció descubrir las respuestas para los enigmas teológicos y existenciales que lo aturdían.

De profesión abogado, con una familia construida, abrazó las nuevas ideas, con el entusiasmo que resultaba también de la recuperación de la salud.
Por lo tanto, había en su problema orgánico, una importante contribución espiritual negativa, que lo amenazaba en el transcurso de los días.

Lentamente, gracias a los recursos combinados de la ciencia médica y del auxilio espiritual, el amigo recompuso el cuadro de la salud, tornándose un entusiasta simpatizante del Espiritismo.

Poseedor de un temperamento fuerte y autoritario, muy pronto comenzó a discordar con la administración de la entidad, presentando sugerencias fuera de propósito y refiriéndose de forma desagradable, con la arrogancia que le era habitual, a algunas actividades que allí se desarrollaban.
Esto ocurre a menudo en los comportamientos humanos, actitudes de esa naturaleza.
Los hermanos son atraídos para su renovación y realización, ofreciéndole la oportunidad de emprender el estudio de la doctrina Kardeciana, pero cuando llevan un tiempo, no muy largo, se juzgan que están preparados con suficiente conocimiento y experiencia, concibiéndose que son los portadores del conocimiento pleno, y lo único que manifiestan es, inmadurez e ignorancia.

En vez de auxiliar sin imposiciones, corregir, cuando es necesario, tener la confianza del grupo dando prueba de sinceridad, de lealtad al deber, actúan de manera inversa, cuidando más de los privilegios de ego que la edificación de todos.
Nuestro hermano, era muy severo con los demás y muy susceptible, sintiéndose enfadado por cualquier cosa o por el simple hecho de no ser aceptadas sus ideas extravagantes.

Al no ser atendido, como realmente el creía que debería de ser, frente a sus ilógicas exigencias, abandonó la institución donde se había beneficiado y comenzó una nueva peregrinación para encontrar una que fuese modelo, es decir, dentro de los ángulos estrechos de su convicción.
Pasó a estudiar la doctrina y muy pronto comenzó a detectar errores y conceptos que atribuía que ya estaban superados, preocupándose en corregir lo que ignoraba, en vez de auto corregirse, lo que es, ciertamente, más difícil.

No demoró mucho tiempo y se transformó en lo que se denominaba como espírita de laboratorio, es decir, haciendo experimentos absurdos, un experto ambiguo bien elaborado para justificar la pereza, la inutilidad personal, distanciándose del trabajo y quedándose en la posición de criticador y arrojador de piedras.

Se unió a la falange de espíritus de las pasiones materiales y egoístas egocéntricos.
Su familia no recibió de él la orientación espiritual conveniente, los hijos crecieron sin formación religiosa y sin la necesaria existencia paterna en razón de las dificultades que tenía para relacionarse, en ese tiempo, fue asaltado por una pertinaz enfermedad que lo consumió lentamente.
En ese entonces, buscó apoyo espiritual en la antigua institución donde anteriormente se había beneficiado, pero no obstante la dedicación de los trabajadores de buena voluntad, el proceso cancerígeno prostático era irreversible y el querido compañero desencarnó en una situación penosa, sintiendo en su ser una rebeldía contra la vida…

De esta forma de actuar, observamos que somos lo que cultivamos en nuestro pensamiento. Sembramos vientos mentales y cosechamos tempestades morales avasalladoras.
En cuento no corrijamos y solucionemos los problemas íntimos, transformando nuestra conducta mental, alcanzando una lúcida comprensión de las leyes de Dios para vivenciarlas, estaremos cercados por los tesoros de la infelicidad, debatiéndonos por los lugares donde nos encontramos.

Su fe no fue trabajada en la razón y en el sentimiento, olvidó, que la vida es del espíritu y no del cuerpo transitorio, y que la función de la doctrina espírita es preparar al ser humano para la compresión de su inmortalidad, jamás para ayudarlo a conquistar cosas y posiciones terrenales que le destacan en el grupo social, pero que no lo honran ni lo engrandecen moralmente.

Aún permanece en muchos simpatizantes del pensamiento espírita la falsa idea de recoger beneficios personales y sociales, cuando abrazan los postulados Kardecianos, modificando su vida para más placer y mayor suma de comodidades.
Otros, igualmente mantiene con respecto al Espiritismo la falsa idea mitológica en torno de las entidades nobles, que deberán estar a sus órdenes solucionándoles los problemas que engendran, atendiéndolos en sus ínfimas cuestiones y necesidades del proceso evolutivo.

El amigo Gustavo es un náufrago más, que tuvo oportunidad de encontrar la embarcación segura, la brújula para conducirlo en el océano inmenso, el timón del equilibrio y no obstante, resolvió guiarse por los instrumentos equivocados de las propias pasiones.

Tomado del Blog "La Luz del Camino"

Conversación con el Espíritu de una Persona Viva 10/11

El Espíritu por un Lado y el Cuerpo del Otro

Conversación con el Espíritu de una Persona Viva 10/11

por Allan Kardec.

65. ¿Seríais más rápidamente liberado que si os murieseis en circunstancias ordinarias? – R.: Mucho, volvería solo para cerrar la puerta después de salir de nuevo.

66. Habéis dicho que tenéis la gota; no estáis de acuerdo sobre ese aspecto con vuestro médico, aquí presente, quien pretende que es un reumatismo neurálgico. ¿Qué opináis? – R.: Pienso que ya que estáis también informado, os debe ser suficiente.

67. (El médico) ¿En qué os basáis para decir que es la gota? – R.: Es una opinión mía; puede que me equivoque, sobre todo si estáis MUY SEGURO de no equivocaros vos mismo.

68. (El médico) Sería posible que hubiese complicación de gota y reumatismo. – R.: Entonces tendríamos razón los dos; y solo nos quedaría abrazarnos.
(Esta respuesta provoca la risa en la asamblea.)

69. ¿Os reís al vernos reír? – R.: Pero a mandíbula batiente; ¿no me escucháis pues?

70. Habéis dicho que el cólquico es un remedio eficaz contra la gota; ¿de donde os ha venido esa idea, ya que, despierto no la teníais? – R.: Me he servido de ello antaño.

71. ¿Ha sido pues en otra existencia? – R.: Sí, y trabajo me tomó.

72. ¿Si os hiciéramos una pregunta indiscreta, podríamos obligaros a responder? – R.: ¡Oh! Lo dudo; inténtelo.

Extractos de "Revista Espírita 1860", por Allan Kardec.

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Argumento en Contra del Espiritismo. Sistema de la Locura

Sistemas

Argumento en Contra del Espiritismo. Sistema de la Locura

por Allan Kardec.

Sistema de la locura. Algunos, por condescendencia, no quieren sospechar de superchería, pero pretenden que los que no tratan de engañar, lo son ellos mismos: lo que viene a decir que son imbéciles. Cuando los incrédulos ponen en ello menos formalidad, dicen simplemente que uno es loco, atribuyéndose así, a la brava, el privilegio del buen sentido. Ahí está el gran argumento de los que no les asiste la razón para oponerse.

Por lo demás, esta especie de atacar ha caído en ridículo por su poca sustancia, y no merece que se pierda el tiempo en refutarla. Los espiritistas, por otra parte, no se aturden por eso; toman con valor su partido y se consuelan pensando que tienen por compañeros de infortunio bastantes gentes cuyo mérito nadie podría disputar. Es preciso en efecto convenir que esta locura, si la hay, tiene un carácter muy singular, y es que ataca con preferencia a la clase ilustrada, entre la que el Espiritismo cuenta la inmensa mayoría de sus adeptos hasta el presente.

Si entre ellos, se encuentran algunas excentricidades, nada prueban contra la Doctrina que los locos religiosos no prueben contra la religión; los locos melómanos contra la música; los locos matemáticos contra la matemática. Todas las ideas han encontrado fanáticos exaltados, y sería menester estar dotado de un juicio bien obtuso para confundir la exageración de la cosa con la misma cosa. Para más amplias explicaciones sobre este objeto nos remitiremos a nuestro librito: Qué es el Espiritismo y a El libro de los Espíritus. (Introducción XV).

Extractos del Libro "El Libro de los Médiums", por Allan Kardec.

Entrevista al Padre François Brune 1/3

Entrevista al Padre François Brune 1/3

Autor del Libro “Los Muertos nos Hablan”

por José Lucas

¿Serán necesarios nuevos paradigmas para que la Ciencia descubra al Espíritu?

- Sí, creo que la Ciencia debe adaptarse a una realidad que le escapa en este momento. Podemos hacer una comparación: si yo fuera a pescar, para atrapar peces tengo que lanzar el hilo y tengo que adaptarme a la posición del pez. ¡No puedo pedir al pez que siga el atajo que corresponde a la posición de la línea! Las líneas son las teorías científicas para “atrapar” la realidad. Si conservo esa misma línea, nunca conseguiré “atrapar” tal realidad que se me escapa. Es, pues, necesario que la Ciencia acepte cambiar esos paradigmas, para adaptarse a nuevos niveles de realidad que de momento, repito, se les escapan.

¿Es verdad que en el Vaticano hay sacerdotes científicos que investigan esta área?

- Sí, tengo la certeza que existe un pequeño equipo, compuesto de dos o tres sacerdotes, que están al corriente y que conocen estos fenómenos. Si hacen ellos mismos las investigaciones, eso ya no lo sé. Estaba el sacerdote Andreash Resh, que creó un Instituto de Parapsicología, o “Instituts für Grenzgebiete dé Wissenschaft” –IGW- “, en Innsbruck. Él enseñó durante muchos años los fenómenos paranormales en un Instituto que dependía de la Universidad Pontificia de Latrão. Él abandonó esos cursos para dedicarse, ahora, a otros trabajos. Pero me contó que, a veces, algunos cardenales le llegaron a pedir si no podrían obtener alguna comunicación, por ejemplo, de sus madres. (risas).

¿La prueba científica de la inmortalidad será considerada una revolución para la humanidad, como lo fue la Revolución Industrial?

- Sí, normalmente debería ser hasta una revolución aún mayor, ¿pero nunca será así, sabe? En la Edad Media, en el Occidente, todos o casi todos creían en la vida eterna. ¡Y no se hicieron santos a causa de eso! Continuó habiendo criminales, había hombres llenos de orgullo, hombres ávidos de poder, de dinero… ¡Esa verdad no hizo al mundo cambiar mucho! Actualmente, creemos menos en la vida eterna y estamos tal vez más en riesgo de hacernos “monstruos”, pero no bastará “encontrar” la vida eterna para que todos se hagan “santos”.

De los casos que conoce, ¿qué objetivos tienen los espíritus, las personas fallecidas, que se comunican a través de la TCI o de los médiums? ¿Qué dicen ellos?

- Dos motivos fundamentales: el primero es el de consolar a los seres queridos que dejaron en la Tierra y que se encuentran, muchas veces, desesperados; el segundo es el de confirmar que la vida continúa inmediatamente después de la muerte, que Dios existe – lo dicen frecuentemente – ¡que nos espera, que nos creó por amor y que todo el sentido de nuestra vida en la Tierra es el de crecer en ese Amor!

Tomado del Sitio "Centro de Estudios Espíritas Francisco de Asís"

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Comunicación del 12 de junio de 1856, y Firmada por el Espíritu de Verdad

Un Día Crucial (18 de abril de 1857)

Comunicación del 12 de junio de 1856, y Firmada por el Espíritu de Verdad

por Editorial

¿Qué pensamientos debían pasar por la mente del profesor Rivail aquel 18 de abril de 1857? ¿Qué emociones debió sentir ya bajo el nombre de Allan Kardec? No podemos saberlo. Probablemente fuera una mezcla de satisfacción por aquel primer paso importante dado; de expectación ante la reacción a su libro y de un cierto vértigo ante la amplia tarea que ya debía vislumbrar. En cuanto a este último punto, y en textos de “Obras Póstumas”, podemos ver con qué seriedad, e incluso dureza, sus mentores espirituales le advertían de sus responsabilidades ante la tarea a realizar:

“La tarea es ruda, te lo prevengo, porque has de agitar, remover y transformar al mundo entero. No creas que sea suficiente el que escribas uno, dos ni diez libros para conseguirlo, ni que luego te quedes disfrutando de reposo; nada de eso: sublevarás contra ti enemistades terribles; enemigos encarnizados se conjugarán para perderte; serás objeto de la malquerencia, de la calumnia, de la traición misma de aquellos que te parecerán los más leales; tus mejores instrucciones serán desconocidas y desnaturalizadas , y más de una vez caerás rendido de fatiga; en una palabra, será una lucha constante y personal la que habrás de mantener, y a ella tendrás que sacrificar tu reposo, tu tranquilidad, tu salud y hasta tu vida, porque sin esa lucha vivirías más largo tiempo”, (comunicación obtenida el 12 de junio de 1856, y firmada por el Espíritu de Verdad).

Y en otro trecho de esa misma comunicación: “No olvides que puedes triunfar como puedes sucumbir; en este último caso, otro te reemplazaría, porque los designios de Dios no descansan sobre la cabeza de ningún hombre. No hables, pues, jamás de tu misión: éste será el mejor medio para que no sucumbas. Ella no puede ser justificada sino por el cumplimiento de las obras, y tú no las has comenzado todavía”.

Extractos del Boletín "Flama Espírita"

MI COMENTARIO
Los cambios profundos no son fáciles. Es muy probable que un porcentaje importante acepte la novedad, luego ese porcentaje se reduzca a la mitad y quede un largo tiempo un mínimo porcentaje con esa expresión o idea que surgío con mucho ímpetu pero luego fue menguando casi a punto de desaparecer.
Pero lo que desaparece para siempre es algo que se creyó en un principio como importante y luego con el tiempo cayó en el olvido total.
Este no es el caso del Espiritismo. Si bien estamos hoy en una etapa de porcentajes de conocimiento bajo, esta filosofía no desaparecerá nunca porque tiene mucha importancia y conocimientos.
Vendrá una nueva etapa donde florecerá con mucho esplendor y seguramente de manos de nuevos difusores. Los fundadores de distintas corrientes Espíritas conocidos actualmente, quedarán como antecesores de una nueva ciencia que tal vez se denomine Espiritulogía, o sea estudio del Espíritu. Una ciencia donde participen personas de cualquier religión o camino espiritual y no solo los cristianos.

El Ángel Bueno y el Ángel Malo, Ángel de Luz y Ángel de Tinieblas

Ángeles y Demonios

El Ángel Bueno y el Ángel Malo, Ángel de Luz y Ángel de Tinieblas

por Allan Kardec.

128 – Los seres a quienes llamamos ángeles, arcángeles y serafines, ¿forman una categoría especial de diferente naturaleza que los otros Espíritus?
– No; son los Espíritus puros, los que están en lo más alto de la escala y reúnen todas las perfecciones.
La palabra ángel revela generalmente la idea de la perfección moral; pero, se aplica con frecuencia a todos los seres buenos y malos que están fuera de la Humanidad. Así se dice: el ángel bueno y el ángel malo, ángel de luz y ángel de tinieblas. En este caso es sinónimo de Espíritu o genio. Nosotros la tomamos aquí en su acepción buena.

129 – ¿Han recorrido los ángeles todos los grados de la escala?
– Todos los han recorrido; pero, según hemos dicho, unos aceptaron su misión sin murmurar y llegaron más rápido; otros, emplearon un tiempo más o menos largo para alcanzar la perfección.

130 – Si la opinión que admite seres creados perfectos y superiores a todas las otras criaturas es errónea, ¿cómo se explica que esa creencia esté en la tradición de casi todos los pueblos?
– Has de saber que tu mundo no existe desde la eternidad y que mucho antes que existiese, ya había Espíritus que ocupaban el grado supremo. Los hombres creyeron que ellos habían sido siempre así.

Extractos del Libro "El Libro de los Espíritus", por Allan Kardec.

MI COMENTARIO
P128 Así como Kardec inventó nuevas palabras en su doctrina, debería haber dado nuevo nombre al Espíritu que supera la etapa humana. La categoría que se entiende por Angel, Arcangel, Serafines, es una escala que utiliza la religión y que contribuye a que el Espiritista confunda conceptos del Espiritismo con lo Religioso. 
A mi entender en el Espiritismo Kardeciano se ha hecho una clasificación u orden de Espíritus que no sirve absolutamente para nada mas que confundir.
Personalmente creo y denomino a los Espíritus en tres clases. Los Atrasados o Equivocados, que son aquellos que aún predomina la maldad. Los Espíritus Elevados, que son quienes superaron la maldad pero aún no tienen suficiente sabiduría, y por último una etapa de Espíritus Superiores o Puros donde predomina lo espiritual, la sabiduría, la maestría. Aquellos que podríamos comparar con lo que se cree ser un Angel Bueno, pero sin denominarlo con la palabra ángel para saber que si hablamos de Espiritus, somo Espiritistas y no una cosa ambigua kardecista.

P129 Esta respuesta considera a que los Espíritus se les imponen misiones. En el fondo, se intuye que un Dios-Persona, "decide" imponer acciones a sus criaturas. Esto es mas religioso que Espiritista. 
Dios no es un Ser sino una Fuerza que no nos ha creado, sino que somos parte de la misma fuerza. No impone misiones, no concede privilegios, no tiene voluntad, tiene LEYES que se cumplen y en esas leyes los Espiritus haciendo uso de su consciencia, toman decisiones por su propia cuenta sin aceptar imposiciones de alguien que No Existe como Alguien sino como Algo que se ejecuta Exacta y Matemáticamente.
Luego, dentro de la Ley Divina, habrá Espíritus que optarán por plantearse misiones de ayuda hacia otros, como tal vez lo haríamos nosotros mismos en solidaridad con quienes necesitan una mano. Pero esa misión de ayuda o esa solidaridad nuestra, surge de nuestro interior y no de alguien que nos IMPONE una tarea misionera. Esos son conceptos de la religión que invaden al Espiritismo y lo deforma.

P130 Esta respuesta es correcta. Los mundos físicos e incluso los mundos espirituales, no son creaciones eternas, van mutando permanentemente. El planeta Tierra como todo lo que llamamos mundo material va a ir modificandose, creandose y destruyendose. Entendamos que la destrucción no es desaparición, sino transformación. Aquello que creemos que se destruye o se degrada, pasa a otro estado y no a la nada.
Los hombres creyeron que eran los primeros en su existencia y por lo tanto, a quienes los consideraron mucho mas sabios, los consideraron dioses, cuando en realidad solo eran sus iguales con una evolución anticipada a las que los hombres se encaminaban.

Evitación de los Resultados del Karma

Evitación de los Resultados del Karma

Dicen algunos al reconocer por vez primera la existencia del karma, que si todo proviene de la actuación de la ley, están irremediablemente esclavizados a su destino. Antes de considerar cómo puede utilizarse la ley para gobernar el destino, conviene el examen de un caso típico en demostración de que la fatalidad y el libre albedrío actúan armónicamente a la par. Llega un ser humano a este mundo con determinado carácter constituido por ordinarias facultades intelectuales y buenas y malas cualidades emotivas; con un cuerpo físico sano y bien formado, aunque no de espléndida índole.

Tales son sus limitaciones claramente señaladas, y al llegar a la plenitud de la vida física se encuentra con un carácter constituido por sus cualidades mentales, emocionales y físicas, del que ha de hacer el mejor uso posible. Habrá alturas mentales que no sea capaz de escalar y conceptos inasequibles a sus facultades. Habrá tentaciones que no pueda resistir y empresas físicas incapaz de realizar. Reconoce que no puede pensar como un genio ni ser hermoso como un Apolo. Se ve encerrado en un circulo incapaz de trasponer por mucho que se esfuerce. Además, no puede evitar ciertas tribulaciones que le afligen y forzosamente ha de sobrellevar. Sucede así porque el ego está limitado por sus pasados pensamientos, sus desperdiciadas ocasiones, sus errores, siniestras tendencias y pasionales deseos. Sin embargo, el ego, el verdadero hombre no está limitado, porque es esencialmente libre. Quien hizo el pasado que aprisiona su presente, puede actuar en su cárcel de modo que en el porvenir manifieste su esencial libertad.

En cuanto conozca que esencialmente es libre, quebrantará las cadenas que le aherrojan y proporcional a la medida de su conocimiento será la ilusividad de sus limitaciones. Pero el hombre ordinario cuyo conocimiento es chispa y no llama, dará el primer paso hacia el libre albedrío, si considera como hechura propia sus limitaciones y se esfuerza en cercenarlas. Cierto es que no puede pensar como un genio; pero puede tener mayor confianza en su capacidad y ejercitarla gradualmente hasta que llegue a ser un genio. Cierto es que no puede domeñar sus insensatas pasiones en un momento, pero sí luchar contra ellas por muchas veces que sucumba, hasta que al fin las venza. Aunque le limiten flaquezas emocionales y físicas, si sus pensamientos son cada vez más puros y armoniosos y sus obras benéficas, renacerá más bellos y eficaces instrumentos en el porvenir.

Siempre es esencialmente libre el ego en su cárcel y puede derribar las vallas que él mismo levantó. Es su propio carcelero y si quiere libertarse se libertará. Si comete una grave falta que le acarrea tribulación es porque pecó en el pasado como pensador y ha de sufrir ahora como actor. Si pierde a un ser amado, no debe afligirse, por que no lo perdió para siempre sino que se mantiene unido a él por el amor y lo recuperará en el porvenir. Entre tanto, debe prestar a otros seres el auxilio que hubiera prestado al desaparecido del mundo físico, a fin de no sembrar semillas que dieran por amargo fruto una pérdida análoga en futuras vidas. Cuando comete una injusticia, sufre las consecuencias, porque la pensó en otro tiempo y ha de sufrirlas pacientemente, y esperar que el día de mañana quedará libre de toda limitación si sus pensamientos son nobles y bienhechores. En medio de las tinieblas aparece un rayo de luz que dice:

«¡Oh! vosotros los que sufrís. Sabed que porque queréis sufrís. Nadie os obliga. La ley que parecía cadenas se ha transmutado en alas que remontan al ego a regiones cuya existencia sin alas sólo podría conjeturar.

Extraído del libro Karma

Tomado del Blog "La Weblog Espírita de Mari"

JUANA DE ANGELIS

JUANA DE ANGELIS

(Espíritu)

Juana de Ángelis (espíritu) es la mentora espiritual de Divaldo Franco. Es autora de importantes obras mediúmnicas que abordan temas existenciales, filosóficos, religiosos, psicológicos y trascendentales, que se proponen la autoiluminación del individuo. Además de convertirse en best-sellers, sus obras han alcanzado gran reconocimiento entre religiosos, espiritualistas, psicólogos, parapsicólogos y demás estudiosos del comportamiento. Sus escritos son bellos y profundos, expresión pura del amor evangélico y enseñanza práctica para conquistar la alegría, la paz y el crecimiento interior. En el ámbito espiritual, planificó la construcción de la “Mansión del Camino”, nombre inspìrado en la “Casa del Camino” de los primeros cristianos.

Divaldo comenzó sus ejercicios mediúmnicos en la década de los cuarenta con el Espíritu Manuel da Silva. Tiempo después ese Espíritu avisó al pequeño grupo que iba a dejarlos porque debería reencarnar y que lo sustituiría un Espíritu Amigo, ligado afectivamente a alguien del grupo.

Juana de Ángelis: Un Espíritu Amigo

Divaldo sintió un poco de dificultad para contactar con el nuevo orientador, en parte porque no eran visiblemente nítidas sus apariciones, ni tampoco se identificaba. En 1947, ya familiarizado con la Entidad, le preguntó su nombre. Juana respondió simplemente “Un Espíritu Amigo”. Divaldo, que contaba con apenas 20 años, quedó decepcionado.

En otra oportunidad, Divaldo preguntó por el nombre de su guía. El Espíritu le contestó: “Hijo mío, ¿Por qué quieres saber quién es tu guía?”.

-Porque todo el mundo que yo conozco tiene guía, ¿tendré también yo?
-Sí que lo tienes. Tu guía es el mayor de todos: ¡Es Jesús!
-Ah!, pero yo no quiero a Jesús. Él es Guía de todo el mundo. Yo quería uno solo para mí.
-Divaldo, quédate con Jesús. Él es el Guía más seguro, porque todos los guías cambian, más solo Jesús permanece.

En 1949, Divaldo comenzó a psicografiar. A partir de 1954, algunos mensajes empezaron a ser firmados por “Un Espíritu Amigo”, que le señalaba que los escritos eran ejercicios. Dos años después, el Espíritu seleccionó algunos mensajes y le dijo que los enviara a “Reformador”, revista de la Federación Espírita Brasileña. Fueron firmados como “Un Espíritu Amigo”. Posteriormente se enviaron otros mensajes a Río de Janeiro, siempre con la misma firma.

Cierto día, en el año 1956, Divaldo se encontraba muy triste y se puso a orar. “Un Espíritu Amigo” se le apareció y le preguntó: - ¿Cuál es la razón de tu sufrimiento? Divaldo se desahogó. Luego le preguntó cuál era su mayor pena y Divaldo le contesto: - No saber el nombre de mi guía. Tanto insistió Divaldo que finalmente le dijo que la llamara “Juana de Ángelis”. Desde entonces Divaldo la ha visto y oído diariamente, con la apariencia de una monja, psicografiando todos los días por la mañana un corto mensaje.

En una oportunidad ella le pidió que todo lo que habían escrito hasta ese momento, lo echara al fuego, porque era sólo un simple ejercicio. Fue quemado un baúl repleto de mensajes. Juana volvió a escribir, revelando profunda sabiduría. Había preservado al médium y al grupo principiante de posibles perturbaciones y exaltaciones perjudiciales.

En 1969, Divaldo se encontraba profiriendo conferencias en México, en un Congreso Panamericano de Espiritismo, cuando en su última charla, le llamó la atención un joven, y Juana dijo que se trataba de alguien que formaba parte de su familia espiritual. Que debía pedirle que lo acompañara hasta San Miguel Nepantla, localidad situado a 80 km de la ciudad de México. Terminada la reunión, el joven ingeniero Ignacio Domínguez López, le dio las gracias por la conferencia y Divaldo le solicitó información del lugar al que se refería Juana. El muchacho accedió a acompañarlo.

Llegados a la aldea, Juana los condujo a una propiedad que era patrimonio histórico nacional. Allí se encontraban los restos de una antigua construcción dedicada a Sor Juana Inés de la Cruz, considerada una grande poetisa de la lengua hispana y la primera feminista de habla hispana. En la pared había un poema de su autoría, junto al cual Divaldo quiso ser fotografiado. En una de las fotos, para sorpresa de todos, aparece la figura del Espíritu de Juana de Ángelis.

Las reencarnaciones de Juana de Ángelis

Juana pide a Divaldo que revelara al muchacho que ella misma había sido Sor Juana Inés de la Cruz en su penúltima reencarnación. Él se resistía por tratarse de una figura muy importante para México, tanto es así que el billete de 1000 pesos tiene su efigie. Divaldo obedece y Juana agrega más detalles de aquella existencia, incluso dijo que Sor Juana era su nombre religioso, pues en realidad se llamaba Juana de Asbaje.

Los años fueron pasando y Divaldo en sus distintos viajes por el mundo tuvo la oportunidad de recibir más revelaciones sobre otras reencarnaciones de su Guía Espiritual. Entre ellas se destacan: Juana de Cusa (Siglo I), discípula de Francisco de Asís (Siglo XIII), Juana Inés de la Cruz (Siglo XVII) y Joanna Angélica de Jesús (Siglo XVIII).

Juana de Cusa (Siglo I): Juana, esposa de Cusa, intendente de Antipas. Su esposo, alto funcionario de Herodes, no compartía sus ansias de espiritualidad, ni toleraba la doctrina de aquel Maestro que ella seguía con acendrado amor. Ella formaba parte de las filas de los que lo seguían por las calles y caminos de Galilea. Figura en las citas del Evangelio de Lucas (8:3 y 24:10). Juana y su hijo, junto con otros cristianos dieron la vida por fidelidad a Jesús, siendo quemados vivos en el año 68.

Discípula de Francisco de Asís (Siglo XIII): Cuando Divaldo visitó Asís, le reveló esta reencarnación y le dijo: “Hay en mi alma un amor de infinita ternura por aquel que es el Hermano de la Naturaleza”.

Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695): Nace en San Miguel Nepantla, México, con el nombre de Juana de Asbaje y Ramirez de Santillana. Aprendió a leer a los 3 años. Comenzó a escribir versos a los 5 años y decidió a los seis años que iría a la Universidad para aprender más entre los doctores. A los 12 años aprendió latín en 20 clases, y portugués, sola. A los 15 años, el Virrey reunió a 40 especialistas de la Universidad de México para interrogarla sobre diversos asuntos. Los asistentes quedaron asombrados por su inteligencia. Se destacó en la literatura y tenía una biblioteca de 4000 libros leídos y comentados, globos terráqueos, instrumentos musicales y científicos. Era visitada por intelectuales europeos y del Nuevo Mundo, intercambiando conocimientos y experiencias. Fue la primera feminista del mundo, la primera teatróloga y considerada la mayor poetiza de la lengua hispana. Hablaba y escribía en seis idiomas. Desencarnó a los 44 años en el Monasterio de San Jerónimo, donde entró a los 16 años. En 1695 hubo una epidemia de peste en la región y ella socorrió durante día y noche a sus hermanas religiosas. Asistió a todas y finalmente, cayó vencida y abatida por la enfermedad.

Transcribimos un verso de su autoría, donde se descubre la profundidad de los conocimientos de este Espíritu:

Romances

Pensé desatar el lazo
que mi libertad oprime,
y fue apretar la lazada
el intentar desasirme.

Si de tus méritos nace
esta pasión que me aflige,
¿Cómo el efecto podrá
cesar, si la causa existe?

Quien vivió por vivir sólo,
sin buscar más altos fines,
de lo viviente se precia,
de lo racional se exime;

y aun de la vida no goza:
pues si bien llega a advertirse,
el que vive lo que sabe,
solo sabe lo que vive.

Sor Juana Angélica de Jesús (1761-1822): hija de una acomodada familia, a los 21 años de edad ingresa en el Convento de Lapa, como franciscana. Fue hermana, encargada de la contabilidad y vicaria, y en 1815 elegida Abadesa. El 20 de febrero de 1822, defendiendo con gran coraje el Convento, así como la honra de las jóvenes que allí moraban, fue asesinada por los soldados que luchaban contra la independencia de Brasil.

Además, desde la espiritualidad Juana de Ángelis integró el equipo del “Espíritu de Verdad”, para la elaboración de las obras de la Codificación Espírita. En “El Evangelio según el Espiritismo” encontramos dos mensajes firmados por “Un Espíritu amigo”. El primero en el Capítulo IX, § 7 con el título “La paciencia”, escrita en El Havre, 1862. La segunda en el capítulo XVIII, §§ 13 a 15, titulada “Se dará al que ya tiene”, escrita en Burdeos, 1862.

Cierta vez, Divaldo le preguntó por qué nunca le dedicó un mensaje particular, dirigido especialmente para él. Juana le informó: - Extraña pregunta. Porque tu has debido notar que yo sólo escribo en segunda persona del singular. Siempre que lo hago me dirijo a ti. Cuando tú publicas algo, los demás lo aceptan si ellos quieren, pero el mensaje está dedicado a ti, para que nunca digas que no lo sabías…

Juana de Ángelis siempre ha acompañado a Divaldo Franco en su tarea de divulgación doctrinaria y ha estado presente en su obra de asistencia social “La Mansión del Camino”. Es ella quien le inspira en las conferencias, juntamente con Vianna de Carvahlo, Amélia Rodrigues, entre otros, despertando a las almas dormidas hacia las responsabilidades del Espíritu.

En 1964, Juana por intermedio de Divaldo, escribe su primer libro espírita: Mies de amor. Ante la imposibilidad de atender a todos los sedientos de luz a través de la palabra hablada, pasó a escribir más libros, más páginas de consuelo, que son distribuidos por varias partes del mundo y traducidos a diversos idiomas. Actualmente, lleva editados más de 100 obras.

Las siguientes obras que recomendamos, son algunas de las traducidas a nuestro idioma y que pueden ser adquiridas en la Confederación Espiritista Argentina:

-Mies de Amor
-Dimensiones de la Verdad
-Después de la Tempestad
-Autodescubrimiento (Una Búsqueda Interior)
-Amor Invencible Amor
-En el Borde del Infinito
-El Despertar del Espíritu
-Despierte y Sea Feliz
-El Hombre Integral
-El Ser Consciente
-Jesús y el Evangelio (A la luz de la psicología profunda)
-Invitaciones de la Vida
-Días Gloriosos
-Plenitud
-Triunfo Personal
-Vida: Desafíos y Soluciones
-Conflictos Existenciales
-Episodios Diarios
-Momentos de Coraje
-Momentos de Alegría
-Momentos de Mediumnidad
-Momentos de Conciencia
-Momentos de Meditación
-Momentos de Salud
-Adolescencia y Vida
-Constelación Familiar
-Psicología de la Gratitud

Su espíritu líder, ha invitado a otras Entidades elevadas para participar en su equipo. En literatura surgen Rabindranath Tagore, Víctor Hugo, Manoel Philomeno de Miranda, Amelia Rodríguez, Marco Prisco, Vianna de Carvalho y otros. En el área de desobsesión, invita a Simbá, seudónimo de un tuareg núbio que vivía cristianamente como “buen samaritano” en el desierto. Para atender a la mediumnidad, vino João Cleofás. En la orientación espiritual, reúne a un grupo de médicos y enfermeros espirituales, entre los cuales están el Dr. Bezerra de Menezes y Scheilla. En el campo de la Asistencia Social, invita a Anália Franco, Fabiano de Cristo e innumerables Espíritus con experiencia en el servicio al prójimo.

La parábola contada por Juana de Ángelis

En 1962, Divaldo atravesaba una gran prueba, pasando varios días sin dormir y con un fuerte dolor de cabeza. Juana de Ángelis se le apareció y él le dijo:
- Hermana, Ud. sabe que estoy atravesando un gran problema, una gran injusticia ¿Y no me dice nada?
- Por eso mismo no te digo nada, porque es una injusticia. Y como es una injusticia, no tiene valor, Divaldo. Tú eres quien le da valor, y quien da valor a la mentira, debe sufrir el efecto de la mentira. Porque, si tu sabes que no es verdad, ¿Por qué estas sufriendo? ¿No escribí por tus manos: “No valores el mal”?. No tengo otro consejo que darte.
-Pero hermana mía, dígame por lo menos unas palabras de ayuda moral, porque yo no tengo a quien pedirlo.
Entonces ella dijo: - Voy a darte palabras de consuelo. No esperes mucho.
Y le contó la siguiente parábola:
- Había una fuente pequeña e insignificante, que estaba perdida en un bosque. Un día, alguien que pasó por allí con sed, acercó un vaso y tomó agua, sorbiéndola en seguida y se fue. La fuente quedó tan feliz que se dijo a sí misma:
- ¡Cómo me gustaría poder apagar la sed de los caminantes, ya que mi agua es preciosa!
Y oró a Dios: - ¡Ayúdame a calmar la sed!
Dios le concedió este poder. La fuente creció y se desbordó. Las aves y demás animales empezaron a beber y era feliz.
La fuente propuso: - ¡Qué bueno es ser útil, apagar la sed! Me gustaría pedir a Dios que me llevase más allá de mis límites, para humedecer las raíces de los árboles y correr a cielo abierto.
Llegaron las lluvias, ella se agrandó y se convirtió en un barranco. Animales, hombres, niños y plantas se beneficiaron de ella.
La fuente habló: - ¡Dios mío, que bueno es ser un barranco! ¡Cómo me gustaría llegar al mar!
Y Dios hizo llover abundantemente, informándole: - Sigue, porque la fatalidad de los barrancos y de los ríos es alcanzar el delta y conseguir el mar. Vé!
Y el arroyo se convirtió en un río, el río se inundó de agua. Más, en una curva del camino había un tronco de árbol. El río encontraba su primera dificultad. En vez de quejarse, intentó pasar por debajo, dar la vuelta, pero el tronco de madera le impedía el paso. Separó, creció y lo rebasó tranquilamente. Más adelante, había guijarros, pequeñas piedras que arrastró y otras inmóviles, cuyo volumen no pudo remover. El se paró, creció, pasó por encima, hasta que llegó al mar. ¿Comprendiste?
- Más o menos – respondió Divaldo.
- Todos nosotros somos fuentes de Dios –dijo ella- y como alguien un día bebió de la linfa que tú cargabas, pediste llevar más, y Dios que es amor, te atendió. Quisiste socorrer a los sedientos y Dios te mandó los Amigos Espirituales para ayudarte. Deseaste crecer, para alcanzar el mar, y Dios hizo que Su misericordia te llevara en la dirección del océano. Estabas feliz. Ahora, que surgen obstáculos, ¿Por qué reclamas? No te permitas quejas. Si surge un impedimento en tu camino, calla, crece, sobrepásalo, porque tu fatalidad es el mar, si es que quieres alcanzar el océano de la Misericordia Divina. Nunca más te lamentes por nada.

Fuentes consultadas:
SANTOS Celeste, FRANCO Divaldo P. “La admirable Juana de Ángelis”.
DIVALDO FRANCO, Juana de Ángelis. “Psicología de la Gratitud”, Biografía.

Tomado del Sitio "Confederación Espírita Argentina".

“Una Nueva Era para la Humanidad”

VI Congreso Espírita Mundial 2010 - Raúl Teixeira 

“Una Nueva Era para la Humanidad”

Un día en mi ciudad, iba con un amigo de la universidad para el almuerzo, a un restaurante, y mientras esperaba la señal de tráfico para atravesar la calle, le miré a un basurero, donde una mujer muy desmejorada buscaba cosas entre las basuras para comer. Metía la mano y se la ponía en la boca.
Y aquella visión me hizo un mal muy grande.
Yo me puse así, muy triste, por percibir una criatura humana teniendo necesidad de comer en el basurero.

Crucé la calle, entré en el restaurante y los amigos me preguntaban: ¿no vas a servirte Raúl?
Yo estaba triste y les dije: “Voy a esperar un rato. Un poquito más.”

Quería rehacerme emocionalmente, pero mi mente no se despegaba de aquella mujer, con mucha basura bajo el brazo y buscando comida en el basurero. Aquella imagen no desaparecía de mi mente. Entonces pude ver un ser espiritual que me dijo: “Tranquilízate. Hijo, come. Porque esta hermana no te aceptará la comida limpia. Trajo para la reencarnación complejos muy graves de culpa. Acuérdate de que leíste el nombre de la calle en la pared”. Me acordé que mientras la miraba, el basurero estaba debajo del nombre de la calle. Me di cuenta de que había leído el nombre de la calle. Y el espíritu me dijo: “Esa mujer es la reencarnación del homenajeado de la calle. Eligió la calle por una atracción porque fue uno de los peores políticos de nuestro país.

De una posición sangrienta, cobarde y que la historia del mundo casi siempre le prestó homenaje a las personas, aunque sin valores morales. Con las sucesiones. Entonces me di cuenta ¿por qué conocía aquel bulto, aquel personaje? Por la historia. Y el espíritu me dijo: “Es ella, aquel hombre. No acepta, si alguien le ofreciera una comida limpia, la tiraría a la basura para comerla después. Un complejo. Una culpa interna.”
Y yo me quedé más triste todavía. Jamás podría imaginar.

Y el espíritu completó: “hay múltiples plazas, logradouros (Espacios públicos), calles con nombres importantes. Y esas personalidades, porque no lo merecen, no merecen los homenajes, vuelven reencarnados para limpiar las basuras de aquellos sitios que tienen sus nombres antiguos. Vuelven para cocinar en las cocinas que les prestó homenaje. Vienen para tratar de los jardines que tienen sus nombres del pasado. Para que aprendan con la humildad, con las cosas sencillas, a merecer, no los homenajes del mundo, sino el homenaje del corazón y de la mente.” Entonces, nosotros mismos, cuando conocemos las Leyes de la Reencarnación, debemos de pensar que regresaremos. Volveremos. A los mismos sitios donde hicimos nuestros horrores.

Extractos de "Revista Espirita FEE"

Cada Mundo Tiene su Población Propia de Espíritus Encarnados y Desencarnados

El Cielo

Cada Mundo Tiene su Población Propia de Espíritus Encarnados y Desencarnados

por Allan Kardec.

Si bien los espíritus están en todas partes, los mundos son los sitios en que se reúnen con preferencia según la analogía que existe entre ellos y los que los habitan. Alrededor de los mundos atrasados pululan los espíritus inferiores. La Tierra es todavía uno de estos últimos. Cada mundo tiene, pues, digámoslo así, su población propia de espíritus encarnados y desencarnados que progresan normalmente con la encarnación y la desencarnación de los mismos espíritus.

Esa población es más material y grosera en los mundos inferiores, en los que los espíritus están más apegados a la materia, y más sutil y altruista en los mundos superiores. Pero, desde estos últimos mundos, centros de luz y de dicha, los espíritus misioneros se precipitan hacia los mundos inferiores para sembrar en éstos los gérmenes del progreso, llevar el consuelo y la esperanza, reanimar los ánimos abatidos por las pruebas de la vida, y a veces, encarnan en ellos para cumplir su misión con mayor eficacia.

Extractos del Libro "El Cielo y el Infierno", por Allan Kardec.

Organización del Trabajo en una Colonia Espiritual

Organización del Trabajo en una Colonia Espiritual

por Médium X

P: ¿Cómo se organiza el trabajo espiritual en una colonia espiritual?

R: “realmente es algo parecido a cómo se organiza en La Tierra una empresa, siempre hay como un director general que es el que moralmente está más elevado y tiene más conocimientos, y él es el que va a poner a los responsables de cada una de las áreas, pero es escalonado, saben perfectamente a qué espíritus tienen que poner, a qué espíritus se debe tratar, quién necesita mejorar y en qué campo y cómo puede hacerlo y le van a llevar a esos trabajos y a esas clases; está todo perfectamente organizado y no se deja nada al azar, es un engranaje perfecto.”

P: ¿Y hay gente que quiere trabajar y no se le deja porque no está preparado?

R: “Por supuesto, hay algunos espíritus que , por las profesiones que desarrollaban cuando estaban encarnados, solicitan realizar el mismo trabajo cuando están aquí, pero no siempre es posible, porque una vez que desencarnan el espíritu es otro, realmente es el mismo espíritu pero ya no con esa profesión, si por ejemplo eras maestro o pedagogo a lo mejor aquí no puedes desempeñar esa actividad porque puede que seas sanador o tienes que ir a sanarte tú; a veces es muy complicado que un espíritu entienda esto pero cuando lo hace progresa mucho más rápido.”

P: Pero la vida allí de un espíritu ¿es siempre en una colonia espiritual?

R: “No, empiezas en una colonia y puedes ir a otras

P: “Pero siempre estás en una colonia, es decir, la vida allí ¿es en colonias espirituales?”

R: “Sí, estás en lugares donde hay otros espíritus que van a dirigir tu desarrollo moral y tu evolución, les puedes llamar colonias, ciudades…”

P: ¿Y cómo son de grandes esas colonias? Por ejemplo, como Madrid…

R: “No, no, no… son mucho más grandes, son muy diferentes; no son ciudades al uso, sino que es muy distinto.”

Tomado del Blog "El Susurro del Ángel"

Desvelan el Misterio de las «Puertas al Infierno»

Desvelan el Misterio de las «Puertas al Infierno»

Un equipo de geólogos ha analizado una cueva en Turquía considerada una puerta al inframundo. Los registros parecen confirmar que no hay nada sobrenatural que explique porque los sacerdotes sobrevivían allí... pero no todos están de acuerdo.

Había viajado a Turquía en busca de su pasado más antiguo. Las ciudades helénicas del país son más numerosas y hermosas que las de Grecia y gozan de una luz que me sorprende por su singularidad.  Sus muchas piedras son para viajeros soñadores como yo, una suerte de rompecabezas mágico de cuantos conquistaron, con el paso de los siglos, el territorio de Asia Menor. Recorrí Aspendos, Termesos, Perge,  Side o Antalya, esta última fue fundada por Atalo II de Pérgamo, quien ordenó a sus hombres encontrar el «cielo en la Tierra» para erigir allí una ciudad que, con el tiempo, se convertiría en el puerto más importante de la región.

Fue en el templo a Apolo de este Edén grecorromano donde oí hablar –paradójicamente- de la Boca al infierno de Pamukkale, que en turco significa «castillo de algodón». Reconozco que nunca había figurado este destino en el mapa de mis preferencias en Turquía por ser demasiado turístico pero resultó que mi Murath, mi guía,  me explicó que sobre las blancas termas del río Menderes,  ricas en bicarbonatos y calcio, se erigía la antigua Hierápolis, un importante lugar de veraniego para los nobles de todo el Imperio, que acudían hace 2.000 años –como los turistas de hoy- atraídos por el beneficio de sus aguas. «Entre sus ruinas –me dijo- se encuentra la mítica cueva Plutonio referida por el historiador griego Estrabón como la «puerta al Inframundo». Di un respingo.

El nombre de esta cavidad, deriva de Plutón, el dios del inframundo, que según el historiador eructaba el «aliento de la muerte», matando a todos los que estaban a su alcance, excepto a los sacerdotes que «divinamente inmunes» guiaban a los animales al sacrificio.

La descripción era de lo más certera pues, a principios de 2018, un equipo de vulcanólogos liderado por Hardy Pfanz ha analizado los niveles de CO2 de la cueva y ha constatado que oscila del 4 al 53% en la boca del «infierno», hasta el 91% en su interior, lo que equivale a decir que resulta letal para los seres vivos.  El geógrafo griego Estrabón, que vivió entre el año 64 a. C. y el 21 d. C., ya adivinó en su época que esta reacción se relacionaba con la emisión de gas pues dejó escrito: «El espacio está lleno de un vapor tan brumoso y denso que apenas se puede ver el suelo». No obstante, no podía explicar por qué afectaba sólo a los animales y no a los sacerdotes, ¿Era por su divina providencia o que, simplemente, contenían la respiración?

Sitio Web "Revista Enigmas"  Leer artículo completo >>>

Llegamos a un Punto Esencial; la Confianza en Nuestro Guía

Los Guías Espirituales se Expresan

Llegamos a un Punto Esencial; la Confianza en Nuestro Guía

por Isabelle Chevalier

El guía es el espíritu que, a veces, se rebela contra las decisiones y las actitudes que perjudicarían nuestro camino de vida, el compromiso que hemos adquirido, lo cual, por extensión, perjudicaría la comunicación espírita: “Como guías luchamos a menudo, muy a menudo, contra vosotros mismos, quiero decir contra vuestras debilidades y es por eso que, en nuestros mensajes, a veces lanzamos advertencias. Nosotros no somos jueces, pero estamos para iluminar y para aconsejar.

No condenamos en absoluto, pero queremos despertar las conciencias. Nuestro único objetivo es volverlas lógicas consigo mismas desde el momento en que esas conciencias han aceptado el contacto con nosotros. En espiritismo no hay escapatorias, en espiritismo no hay disfraces, en espiritismo no hay renuncias y nunca, oh, nunca jamás, interpretaciones personales del mensaje del más allá. Se trata del consejo del espíritu que disfruta provocando a los espíritas cuando es necesario para su bien, para su fuerza. Quien se molesta por la reflexión, quien se molesta por la corrección, no comprende nuestro mensaje. Se aleja todavía más y más de nosotros”.

Llegamos a un punto esencial del espiritismo: la confianza en nuestro guía, en sus palabras, en su clarividencia, en su superioridad moral que le da la sabiduría que nosotros no siempre tenemos. En la historia de nuestro Círculo, muchos espíritas han recibido el testimonio amoroso de sus guías, han recibido sus consejos y no siempre comprendieron que ese amor llevaba a sus guías a decir palabras que no esperaban para impulsarlos hacia la humildad del esfuerzo y el cuestionamiento.

Es así como muchos guías, después de treinta y ocho años de comunicación en nuestro Círculo, conocen la renuncia de sus protegidos, renuncia con la que sufren inmensamente. La renuncia es un fracaso para el protegido, es también un cruel fracaso de la misión del guía que, después de haberlo intentado todo, tanto en encuentros nocturnos como durante las comunicaciones mediúmnicas, a veces dará testimonio de su decepción y su amargura: “Cuando, desde el más allá, decidí guiar a uno de vosotros, al menos por el momento, lo decidí con mucha sinceridad, mucho fervor y esperanza para él. Ya no está más y creo que actualmente, le da lo mismo. No está allí, tampoco lo añoro”. A veces, es Allan Kardec o Gabriel Delanne quienes manifiestan su opinión: “No hay que confundir el juego con la vida. El espíritu de G.M. está triste en este momento. Hay que comprender y no burlarse ni del hombre ni de los espíritus”.

Espero que este artículo alcance su objetivo: el de volver más accesibles y más familiares los hombres convertidos en espíritus que velan por nosotros. Por supuesto, ustedes no conocen su identidad, pero tengan la seguridad, todos tenemos un guía, lo cual quiere decir que nunca estamos solos, en los buenos momentos como en los más difíciles.

Extractos de "Revista Le Journal Spirite".

No Menos Necesaria para una Comunicación, es la Calma

Médiums Escribientes o Psicógrafos

No Menos Necesaria para una Comunicación, es la Calma

por Allan Kardec.

Otra cosa no menos necesaria, es la calma y el recogimiento unidos al deseo ardiente y a una firme voluntad de conseguir la comunicación que se apetece. Por voluntad no entendemos aquí un deseo efímero que actúa de acometida y que a cada minuto es interrumpido por otras preocupaciones, sino una voluntad paciente, perseverante, sostenida por la plegará que se dirige al Espíritu evocado. Al recogimiento le favorecen la soledad, el silencio y la lejanía de todo lo que puede causar distracciones.

Hecho esto, no falta más que esperar sin desanimarse y renovar todos los días la tentativa durante diez o quince minutos, y esto durante quince días, un mes, dos meses o tres si es preciso. Por ello hemos dicho que hacía falta una voluntad paciente y perseverante; por ello también, los Espíritus consultados sobre la aptitud de tal o cual persona, dicen casi siempre: “con voluntad, lo conseguiréis”. Es, pues, posible, que se logre la primera vez, como es posible que se tenga que esperar mas o menos tiempo. Si al cabo de tres meses no se obtiene nada en absoluto, será poco menos que inútil continuar.

Es de notar que cuando se interroga a los Espíritus sobre sí uno es o no médium, responden casi siempre afirmativamente, lo que no impide que los ensayos resulten infructuosos en determinados casos. Esto se explica perfectamente. Se le hace al Espíritu una pregunta genérica y responde de manera genérica; porque, como se sabe, nada es más elástico que la facultad medianímica en sus múltiples modalidades y grados. Se puede ser médium sin que uno se dé cuenta de ello y en diferente modalidad de la que se piensa. A esta pregunta vaga: “¿Soy médium?”, el Espíritu puede responder “Sí”; y a esta otra, más precisa: “¿Soy médium escribiente?”, puede responder que “no”. Además, es preciso tener en cuenta la naturaleza del Espíritu a quien se interroga, porque los hay ligeros e ignorantes que responden a tuertas y a derechas como verdaderos atolondrados.

Extractos del Libro "Manual Práctico", por Allan Kardec.

MI COMENTARIO

Los espíritus son muy escuetos para dar sus respuestas. Necesitan que se les pregunte con la mayor especificidad posible para dar las respuestas que luego no traigan interpretaciones ambiguas. 

Ante la pregunta de si uno es médium, siempre responderán que si porque todos tenemos ese atributo o capacidad desde siempre.

Otra cosa muy distinta es si esa capacidad la hemos desarrollado al punto de considerarse "mediumnidad destacada", o sea, aquellos que tienen fluidez en la comunicación entre distintos planos vibracionales.

Mientras Científicos se Oponen a estos Estudios, otros Alientan un Método Científico

Los Efectos de la Oración

Mientras Científicos se Oponen a estos Estudios, otros Alientan un Método Científico

por Hilary E. MacGregor

El estudio de la sanación a distancia fue una vez el campo de excéntricos científicos, pero investigadores de instituciones tan prominentes como el Instituto Médico Mente/Cuerpo en Chestnut Hill, Massachuset, el Centro Médico de la Universidad Duke en Carolina del Norte y el Centro Médico California Pacific en San Francisco se han introducido en este asunto. Y los Institutos Nacionales del Centro de Salud Nacional para la Medicina Complementaria y Alternativa han gastado 2,2 millones de dólares en estudios sobre la sanación a distancia y la oración de intercesión desde 2000 - una pequeña fracción del presupuesto anual de la agencia, que sumó un total de 117 millones de dólares en 2004.

Algunas personas piensan que esta relativamente pequeña suma de dinero no está bien empleada.

"No puedes usar la ciencia para probar a Dios," dijo John T. Chibnall, un profesor asociado de psiquiatría en la Escuela de Medicina de la Universidad de St. Louis en Missouri, quien co-escribió una mordaz refutación de los estudios acerca de la sanación a distancia publicados en los Archivos de Medicina Interna en 2001. "No deberíamos malgastar el dinero del gobierno mostrando que Jesús es 'el hombre'," dijo Chibnall en una entrevista. "La fé es la fé. La ciencia es la ciencia. No useis la ciencia para aumentar o disminuir la creencia en Dios."

Mientras algunos científicos se oponen a estos estudios sobre materias religiosas o científicas, otros se preguntan si es posible trazar un método científico válido para medir algo tan nebuloso como el poder de la oración.
¿Qué constituye una "dosis" de oración? ¿Cómo define uno la oración? ¿Es canalizar la intención budista o la energía Reiki lo mismo que rezar al Dios judeocristiano? ¿Y cómo determinas si fue la oración lo que hizo que el paciente se pusiera mejor, u otra cosa, como el efecto placebo?

"Hay enormes problemas metodológicos y conceptuales con los estudios sobre la sanación a distancia," dijo el Doctor Richard Sloan, un profesor de medicina del comportamiento en la Universidad de Columbia en Nueva York. "Nada en nuestra comprensión del universo o de nosotros mismos sugiere cómo los pensamientos de un grupo de gente podrían influir la fisiología de personas a 3.000 millas de distancia."

Tomado del Blog "El Espírita Albaceteño"

La Reencarnación y la Vida Después de la Muerte

La Reencarnación y la Vida Después de la Muerte

¿Tiene usted una elección con respecto a lo que sucede después que usted muere? ¿Es la reencarnación verdadera? ¿Hay vida después de la muerte?

Las personas siempre se han preguntado si hay algo más allá de una tumba. ¿Es la muerte el fin de la existencia, una entrada a la eternidad, o es una intermisión entre las vidas terrenal? Algunos enseñan que el alma reencárnese en diferentes cuerpos, y que aproximadamente el 25 por ciento de los Norteamericanos lo creen. ¿Por qué son atraídas tantas personas hacia la reencarnación?

¿Es la Reencarnación La Oportunidad de un "Vuelve Hacer"?
La reencarnación ofrece esperanza a muchos. Si nosotros no la obtenemos correctamente en esta vida, nosotros tenemos otra oportunidad la próxima vez. Todavía, aún los que creen en la reencarnación admite que la inmensa mayoría de humanos no recuerda de sus vidas pasadas. ¿Cómo podemos aprender nosotros de nuestros errores pasados si nosotros no los podemos recordar? Parecemos hacer los mismos errores una y otra vez. ¿Dado el porcentaje de perdida moral de la historia humana, tenemos nosotros cualquier razón para esperar que lo obtendremos correctamente en una vida futura?

La reencarnación reclama también asegurar la justicia. Según la ley del karma (una regla inflexible e impersonal del universo), obtenemos lo que merecemos en cada vida. Nuestros actos buenos y malos producen resultados buenos y malos de vida en vida. Con el karma, supuestamente no hay el sufrimiento injusto, porque nadie es inocente. Todo sufrimiento se merece en el basado del karma malo. El bebé nacido sin piernas se lo merecía, asimismo a la mujer que fue violada. Todos llevamos nuestro karma en cada vida. No hay gracia, ningún perdón y ninguna misericordia. No solamente son buenas noticias para esos llevando el peso de una conciencia molesta, pero también el karma confluye con nuestro sentido moral que algún sufrimiento es inmerecido y merece nuestra compasión y nuestras acciones para aliviarlo.

Sitio Web "cadaestudiante.com"  Leer artículo completo >>>

Existiendo el Infinito no Puede Existir más que un Dios

Extracto del discurso en Sociedad Espírita Española del 19 de abril de 1872

Existiendo el Infinito no Puede Existir más que un Dios

por José Navarrete

El Sr. Vidart ha dicho, según creo, que el espiritismo parte de la existencia de Dios. A mí me suena mal la palabra Dios; de la palabra Dios surge al punto la idea de religión positiva; yo quisiera borrar la palabra Dios, de las memorias de los hombres y del diccionario de la lengua; no he visto un señor, como dice la doctrina de los católicos, que no es la doctrina del apóstol de la verdad Cristo, que no es la doctrina del espíritu superior, que estuvo, encarnado en la materia terrestre y se llamó Jesús; no he visto nunca, repito, un señor más injusto, más cruel, más caprichoso, más vengativo, en una palabra, más detestable, que cualquiera de los señores dioses de las religiones positivas.
El espiritismo parte de un principio algo más elevado; el espiritismo afirma como axioma fundamental de toda su doctrina: EXISTE EL INFINITO.

Existiendo el infinito no puede existir más que uno, y todo lo que abarcan nuestras miradas está dentro de aquel infinito, porque si no, dejaría de serlo; luego ese infinito abraza toda la creación; de él ha salido y es consustancial con él, por más que es un centro que se aleja de ella infinitamente.
Esa es la CAUSA PRIMERA que el espiritismo reconoce; bien infinito, amor infinito, justicia infinita, en una palabra: infinitos atributos, que pueden condensarse en uno solo: sabiduría infinita.

Pero aclaremos, aclaremos lo dicho; menos misticismo y más ciencia; que yo, señores, no hablo de memoria, ni quiero inferir a la causa que defiendo la profunda herida de que los señores que tienen la bondad de escuchar al último de los defensores de esta doctrina crean que se reduce a la fraseología revesada a insustancial de tantas filosofías. Si nos fuese posible remontarnos hasta la estrella que divisen más lejos nuestras miradas, a través de los cristales del mejor de cuantos telescopios hay en el mundo ¿alcanzaríamos a ver desde allí el término del espacio? ¿es posible que tenga fin, que tenga limites el espacio? ¿nuestra razón puede concebir eso? No, el espacio no puede cesar nunca, detrás del muro, de la nube, del obstáculo que contuviera nuestras miradas, repitiendo la operación mil y mil veces, siempre habría algo: podemos, sin temor de equivocarnos, afirmar que el espacio es infinito.

Extractos de "Revista La Revelación Año 1872", por Allan Kardec.

MI COMENTARIO

Todo lo que existe es Infinito y Eterno. La igualdad y semejanza con el Uno se refiere a esos atributos. 

Como es condición necesaria que para considerar que existe Uno o sea un Dios, este debe ser Infinito por lo cual solo existe un solo Elemento o Sustancia que lo abarca y lo atraviesa todo. Eso también somos nosotros mismos. Parte de ese Dios y NO apartados de El, para que Dios siga siendo Único e Infinito.

Sería Imposible Enumerar o Clasificar a los Buenos o a los Malos Fluidos

Cualidades de los Fluidos

Sería Imposible Enumerar o Clasificar a los Buenos o a los Malos Fluidos

por Allan Kardec.

La acción de los espíritus sobre los fluidos espirituales produce consecuencias de importancia directa y capital en los encarnados. Siendo que esos fluidos son el vehículo del pensamiento y que éste puede modificar sus propiedades, es evidente que deben encontrarse impregnados de las cualidades buenas o malas de los pensamientos que los ponen en vibración, modificados por la pureza o impureza de los sentimientos. Los malos pensamientos corrompen a los fluidos espirituales, como los miasmas deletéreos corrompen al aire respirable. Los fluidos que rodean o proyectan los malos espíritus son viciados, mientras que aquellos que irradian los buenos espíritus son tan puros como corresponde al grado de perfección moral que ellos posean.

Sería imposible enumerar o clasificar a los buenos o a los malos fluidos o especificar sus cualidades respectivas, visto que su diversidad es tan grande como son variados los pensamientos. Los fluidos no poseen cualidades sui generis, sino las que adquieren en el medio en que se elaboran; se modifican según los efluvios de ese medio, como el aire por las exhalaciones y el agua por las sales de las capas que atraviesan. Según las circunstancias, esas cualidades son, como el aire y el agua, temporales o permanentes, lo que los hace más especialmente apropiados para la producción de tales o cuales efectos determinados.

Los fluidos no poseen tampoco denominaciones especiales. Al igual que los olores, son designados según sus propiedades, sus efectos y su tipo original. En el aspecto moral, llevan impresos los sentimientos de odio, envidia, celos, orgullo, egoísmo, violencia, hipocresía, bondad, benevolencia, amor, caridad y dulzura. En el aspecto físico son excitantes, tranquilizadores, penetrantes, astringentes, incitantes, dulcificantes, soporíferos, narcóticos, tóxicos, reparadores y expulsores y se convierten en fuerza de transmisión o propulsión. El cuadro de los fluidos será, pues, el de todas las pasiones, virtudes y vicios humanos, así como el de las propiedades de la materia y los correspondientes efectos que producen.

Extractos del Libro "El Génesis", por Allan Kardec.

MI COMENTARIO

Los fluidos son el vehículo por el cual se expresan o se manifiestan nuestros pensamientos. En ellos se impregnan las características psíquicas de cada Espíritu. Por el fluido podemos definir la moral y la intelectualidad del Espíritu. El reflejo de su condición está se muestra en su periespíritu como una carta de presentación.

Carta del lector C... a poco de publicarse el "Libro de los Espíritus"

Carta del lector C... a poco de publicarse el "Libro de los Espíritus"

por Allan Kardec

Lyon, 4 de julio de 1857.
Señor,

No sé cómo expresaros todo mi reconocimiento por la publicación de El Libro de los Espíritus, que anhelo por volver a leerlo. ¡Cuán consolador es para nuestra pobre Humanidad lo que vos nos habéis hecho saber! Por mi parte, os confieso que ahora soy más fuerte y más valiente para soportar las penas y las dificultades vinculadas a mi pobre existencia. Ya he compartido con varios de mis amigos las convicciones que he extraído de la lectura de vuestra obra: todos ellos se sienten muy felices, porque ahora comprenden las desigualdades de las posiciones sociales y no murmuran más contra la Providencia; la esperanza cierta de un porvenir más feliz, si proceden bien, los consuela y les da coraje.

Señor, quisiera seros útil; no soy más que un pobre hijo del pueblo que se ha hecho una pequeña posición por su trabajo, pero que carece de instrucción, habiendo sido obligado a trabajar desde muy joven; por lo tanto, siempre he amado a Dios y he realizado todo que he podido para ser útil a mis semejantes; es por eso que busco todo lo que pueda contribuir a la felicidad de mis hermanos. Vamos a reunirnos varios adeptos que estábamos dispersos; haremos todos nuestros esfuerzos para secundaros: habéis levantado el estandarte y nuestra tarea es seguiros; contamos con vuestro apoyo y vuestros consejos. Señor, soy, si me atrevo a decirlo, vuestro hermano, con devoción.

C...

Extracto de "Revista Espírita 1858", por Allan Kardec.