Aparición de Kardec el Codificador

Historia del Espiritismo

Aparición de Kardec el Codificador

por Oscar Aglio

Kardec fue la base, el fundador, al que todo se le debe, pero como bien dijo él, los verdaderos autores de los libros son los propios espíritus que se comunicaron y que tan buenos consejos nos han dejado.
A raíz de la salida de “El libro de los Espíritus” el 18 de Abril de 1857 en la librería del Palais Royal de Paris, por todo el mundo empezó a propagarse estas nuevas enseñanzas y con ello abrieron sus puertas miles de centros espíritas por todos los lugares del mundo. En España grandes centros y grandes espíritas han pasado, Amalia Domingo Soler que fue una gran trabajadora del espiritismo, escritora de libros como “Memorias del Padre Germán” entre otros, directora del periódico feminista espírita “La Luz del Porvenir” de gran difusión, que pese a su gran pobreza material, que no espiritual, y a su enfermedad en la vista defendió y lucho hasta el último de sus días.
José Maria Fernández Colávida fue el traductor de las obras de Allan Kardec al español, director de “La Revista Espírita, Periódico de Estudios Psicológicos” en Barcelona y que al igual que Amalia trabajador infatigable en la ayuda al prójimo.

Jacinto Esteva Marata director del periódico Luz y Unión, fusión de “La Unión Espiritista y La Luz del Porvenir” Miguel Vives y Vives, el Vizconde de Torres-Solanot, Quintín López Gómez del periódico Lumen, Quintín Garrido o Guillermo Roldán que fueron dos de los presidentes del centro espírita “El Ángel del Bien” que según datos que hemos encontrado era un grupo muy activo que siempre estaba dispuesto a trabajar por la causa y un largo etcétera…

Los espíritas y sus centros no sólo estuvieron en España, hubo a nivel internacional muchos otros que no podemos olvidar, León Denís, en Francia, al que se le conoció por ser “El apóstol del Espiritismo” llamado por el movimiento espírita “El sucesor de Kardec” escritor de muchos libros como “En lo invisible”, “Después de la Muerte” o “Juana de Arco Médium” entre otros. También desde Francia tenemos al conocidísimo Camilo Flammarión, gran astrónomo y estudioso del Espiritismo con varios libros publicados “Dios en la Naturaleza”, “Pluralidad de Mundos Habitados” “Casas Encantadas”, etc. y como no, grandes médiums como Daniel Douglas Home, Madame d’Esperance, Florencia Cook, La Médium de las Flores, entre otros.

A pesar de que Europa fue asediada por las guerras y el movimiento espírita llegó casi a desaparecer momentáneamente, hubo países como Brasil dónde la sociedad acogió muy bien esta doctrina y que hoy por hoy es el movimiento espírita más fuerte, teniendo la Federación Espírita Brasileña (Feb) un total de 6000 centros federados aproximadamente y diferentes revistas tales como “Reformador” que data de 1882 y que en la actualidad se sigue distribuyendo o “La Revista Espírita” fundada por Kardec y que en la actualidad se sigue haciendo con la ayuda de esta federación y de la Unión Espírita Francesa y Francófona.

Tomado del Blog "El Ángel del Bien"

La Renovación Constante es Laicismo

Laicismo Evolucionista

La Renovación Constante es Laicismo

por David Grossvater.

Ser Laico es ir contra toda clase de dogmatismo, venga de donde viniere. Así evitaremos esa mezcolanza letal de aquellas que dicen "buscar la verdad" y lo hacen con ese comodismo estancado de las cosas acatadas sin análisis, por mero sentimentalisrno o con esa infantil y mística veneración de la cosas viejas que vienen avaladas por los siglos pasados de personeros respetables, pero con la lógica y el lastre de su época superada, de cuya vigencia nos separa el tiempo transcurrido, la evolución.

No vamos en contra de los Maestros, sino contra todo lo que ya no corresponde a la actualidad. Toda filosofía, al mediar una generación, es renovada, actualizada, quedando sólo aquello que resiste los nuevos embates y que aún responde a las inquietudes de la problemática del siglo.

Seguir al pie de la letra todo y en forma integral el contenido de los textos de
antaño, es estancarnos y traicionar las previsiones de los mismos Maestros,
que desean verse superados, como pimpollos y brotes en las mejillas jóvenes,
rosadas y entusiastas, en modernas retomas, en vez de sentirse expuestos
como en nicho mohoso, esgrimido como un arma de combate arcaica e inútil,
cadaverizados e intocabIes, empergaminados como momias de alarde y dogmatizados por doctrineros místicos y fanáticos que ya no razonan por su propia cabeza. Inactuales.

Todo devocionismo extremado a los Maestros ahoga al estudiante hasta la ceguera mental, que esteriliza al autor y castra la idea.

Extractos del Libro "Espiritismo Laico", por David Grossvater.

¿Los Espíritus están Constituidos con Materia?

Mis Conceptos Espíritas del Plano Espiritual

¿Los Espíritus están Constituidos con Materia?

Si consideramos que en el Universo existen dos tipos de elementos, entonces puede existir esta duda de atribuir la constitución del Espíritu al elemento material o al elemento Espiritual.

Los que creen que existe Materia y Espíritu como dos cosas diferentes, dicen que el Espíritu no puede ser materia y que en todo caso, puede ser una "materia purificada" para diferenciarla de la grosera. Para no dar tantas explicaciones se opta por decir que los espíritus son inmateriales, con lo que se infiere que estarían en la categoría de etéreos o espirituales.

Quienes creen que el Universo está constituido por un solo elemento y por lo general lo denominan "Elemento Espiritual", entienden que existe una graduación de ese fluido universal que según su densidad o vibración tiene distintas características que algunos lo podrán denominar materia o espíritu según sea el estado de esa graduación.

El Espíritu está en una alta graduación en comparación con lo que denominamos o designamos como materia. El espíritu mas atrasado es mucho mas etérico que el elemento espiritual que conforma el reino animal, mucho mas con respecto al vegetal e infinitamente mayor la diferencia con el mineral.

Roby Delgado

Factores Moleculares del Agua son Importantes para la Fluidificación

Cuestiones sobre Agua Fluidificada

Factores Moleculares del Agua son Importantes para la Fluidificación

Por Alejandro Fuentes de Fonseca

Como punto de partida para nuestra discusión, utilizaremos la siguiente afirmación de Bezerra de Menezes en el libro de la referencia [5]: "El agua, frente a la constitución molecular, es elemento que absorbe y conduce a la bioenergía que se le imparte. "(Cap. 3, página 40).

El agua está formada por moléculas de H2O que poseen una estructura cuyo formato depende de una serie de factores. Cuando se lee en la afirmación de Bezerra, la expresión "constitución molecular" el científico no percibe sólo el hecho de que la molécula de agua está formada por dos átomos de hidrógeno y uno de oxígeno. El científico, químico o físico, tendrá en cuenta las diversas propiedades de esa molécula. Por ejemplo, las dos conexiones OH forman un ángulo de aproximadamente 104,5º entre sí. La distancia entre los átomos de oxígeno e hidrógeno es del orden de 10-9m (esa distancia es igual a 1 metro dividido por mil millones). Estas características y otras propiedades hacen que la molécula de agua sea polar, es decir, tiene una polaridad eléctrica. Como consecuencia, las moléculas de agua son atraídas unas por otras así como otras moléculas polares son también atraídas o repelidas por el agua. Se agrega a ello el efecto de ciertos tipos de condiciones físicas como la temperatura y la presión, y veremos cómo un simple vaso de agua puede convertirse en un sistema bastante complejo. Uno de los primeros cuestionamientos que un científico espírita puede hacer es: ¿qué factores relativos a la constitución molecular del agua son los más importantes para el proceso de fluidificación de la misma?

Antes de pensar en respuestas, el científico buscará más pistas para su trabajo de investigación. Las encontramos en la afirmación citada de Bezerra de Menezes "... es elemento que absorbe y conduce a la bioenergía que se le imparte", y que eso ocurre debido a la "constitución molecular del agua". Esto nos lleva a una nueva pregunta: ¿qué factores relativos a la constitución molecular del agua le permiten absorber, almacenar y conducir algún tipo de energía? Esta pregunta, ahora, tiene una orientación para el trabajo de investigación.

El físico, por ejemplo, recordará que la teoría cuántica prevé que los cambios de energía entre los objetos microscópicos ocurren a través de los cuantos, es decir, de pequeños paquetes finitos de energía. Además, la energía se almacena en cada sistema de acuerdo con los grados de libertad que posee. En el caso de la molécula de agua, tenemos diversos tipos de grados de libertad. Por ejemplo, la energía se puede almacenar a través del cambio del ángulo entre las conexiones de OH; a través del cambio de la distancia entre los átomos de Oxígeno e Hidrógeno; a través de oscilaciones diversas entre los átomos que componen la molécula; a través de movimientos de rotación de la molécula o entre partes de ella; a través de movimientos entre diferentes moléculas; etcétera

Tomado del Blog "O Blog dos Espíritas"

Los Ensueños y las Desincorporaciones Nocturnas

¿Por que Soñamos?

Los Ensueños y las Desincorporaciones Nocturnas

por Catherine Gouttière

El sueño es de alguna manera una pequeña muerte diaria pues cada noche, cuando el cuerpo físico descansa, el espíritu acompañado por su periespíritu se desincorpora, es decir, escapa momentáneamente de su cuerpo físico para regenerarse en el más allá. En ese momento está siempre conectado a su cuerpo físico por un lazo fluídico, que permite al cuerpo conservar su vitalidad, lazo que si se rompe significa la muerte. El espíritu necesita nutrirse con el fluido cósmico para equilibrar su vida física. Un espíritu encarnado en la materia, que no se evadiera nunca de su cuerpo físico, sería llevado a la muerte o a un coma prolongado, por falta de fluido. Los médicos nazis en los campos de la muerte, entre otras torturas, estudiaron la capacidad del hombre para no dormir.

Este género de experiencias debía servir a los soldados del ejército alemán. Es así como numerosos prisioneros, pobres víctimas de su barbarie y de sus pseudoexperiencias científicas, murieron por falta de sueño. Este retorno a las fuentes del más allá, dura por término medio dos horas no consecutivas correspondientes a la fase del sueño paradójico. Según las observaciones realizadas por medio de un electroencefalograma, se ha comprobado que en estas fases del sueño, el trazo es prácticamente idéntico al que produce el cerebro de un individuo cuando está despierto y en plena actividad.

Durante estas escapadas nocturnas, la pared que forma la materia del cuerpo físico se disipa, el espíritu percibe entonces en forma telepática lo que le rodea. El pensamiento es una vibración que puede transmitirse entre dos personas, bajo la forma de imágenes o de sentimientos sin comunicación escrita, oral o gestual. Esta telepatía es una función natural en el espíritu, ya sea que esté encarnado o desencarnado. Es, pues, el modo natural de comunicación de los espíritus entre ellos.

En esta fase de sueño paradójico, al principio de la desincorporación, el espíritu aún está cerca de su cuerpo físico. Podrá tener percepciones telepáticas y captar informaciones o imágenes. Estos ensueños son de una gran diversidad, según el grado de desdoblamiento del espíritu. Luego lo imprimen en el cerebro material, y es por eso que, a veces podemos conservar el recuerdo al despertar.

Extractos de "Revista Constancia"

Para la Aparición es Necesaria la Afinidad de Fluidos entre Espíritu y Encarnado

Manifestaciones Visuales

Para la Aparición es Necesaria la Afinidad de Fluidos entre Espíritu y Encarnado

por Allan Kardec.

El fenómeno de la aparición a una sola persona entre muchas que se hallan reunidas, se explica por la necesidad de una combinación entre el fluido periespiritual del Espíritu y el de la persona, para que se produzca. Para esto es preciso que haya entre esos fluidos una especie de afinidad que favorezca la combinación. Si el Espíritu no encuentra la aptitud orgánica necesaria, dicho fenómeno no puede producirse; pero si existe, el Espíritu es libre de aprovecharla o no, de donde resulta que, si dos personas igualmente favorecidas bajo este aspecto se encuentran juntas, el Espíritu puede realizar la combinación fluídica con aquella a quien quiere presentarse; no haciéndolo con la otra, esta no lo verá. Lo mismo pasaría con dos individuos que tuviesen un velo ante los ojos. Si un tercer individuo quiere hacerse ver solo a uno de los dos, solo a él levantaría el velo; pero si el tal individuo fuera ciego, ya podría levantársele el velo, que no le sería por ello dada la facultad de ver.

Las apariciones tangibles son muy raras, pero las vaporosas son frecuentes, sobre todo en el momento de la muerte. Parece que el Espíritu libre se apresura a volver a ver a sus parientes y amigos como para advertirles que acaba de dejar la tierra, y decirles que vive a pesar de ello. Evoque cada cual sus recuerdos, y se verá cuantos hechos auténticos de este género, de los cuales no se daba cuenta, han tenido lugar no solo de noche, durante el sueno, sino en pleno día y en estado de la mis completa vigilia.

Extractos del Libro "Obras Póstumas", por Allan Kardec.

Extracto de Entrevista a Jon Aizpúrua 4/4

Extracto de Entrevista a Jon Aizpúrua 4/4

Realizada en septiembre de 2001 por el Grupo Espírita de Guatemala, y publicada en la Revista Espírita Nueva Generación

¿Qué beneficios representa la actualización del Espiritismo y cuáles han de ser sus repercusiones en el ámbito social?

El Espiritismo nada tiene que perder con su actualización. Al contrario, esa es su garantía de permanencia y vigencia.
Un Espiritismo fresco, moderno, dinámico, sólido en sus bases y principios, abierto a una efectiva comunicación con el mundo social y cultural, y trasmitiendo su hermoso mensaje moral, que invita a la reforma interior, a vencer el egoísmo, la envidia, y las bajas inclinaciones; que levanta como bandera la enseñanza de Jesús sobre la práctica verdadera del amor al semejante, y el fomento de la fraternidad entre las personas y la solidaridad entre los pueblos, tendrá inmensas posibilidades de cumplir su misión histórica y espiritual de impulsar a la humanidad hacia peldaños superiores en su infinito ascenso evolutivo.

Queremos agradecer la buena disposición que ha tenido para la realización de esta entrevista. Nuestra felicitación y reconocimiento a tan distinguida personalidad. ¿Qué mensaje desea dirigir a nuestros queridos lectores?

El placer ha sido mío. Me encanta compartir estas ideas y reflexiones con los lectores de Nueva Generación, un grupo espírita que valoro altamente y del cual sigo con atención su trabajo. Guardo por el pueblo guatemalteco un afecto muy especial. He visitado la tierra del quetzal en varias oportunidades y de su gente sencilla y laboriosa conservo lindos recuerdos. Igualmente, me unen vínculos fraternos con los espíritas de todos los centros y agrupaciones.

Les invito a perseverar en el estudio y en la difusión de nuestra noble y esclarecedora doctrina, manteniéndose fieles al sentido racionalista, librepensador y humanista, que Kardec le imprimió. A corregir, empleando un lenguaje apropiado, amable y respetuoso, convincente por su argumentación, las tendencias desviadas que pretenden convertir al Espiritismo en una de las tantas sectas religiosas que pululan en nuestros países.  A educar a quienes, estando confundidos, introducen en los centros espíritas, extrañas prácticas ritualistas o a quienes se aprovechan del intercambio mediúmnico para engañar o lucrar.

Tomado del Blog Selecciones Espíritas.

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Experiencia Cercana a la Muerte 4455. Alicia M ECM 12/22/2017.

Experiencia Cercana a la Muerte 4455. Alicia M ECM 12/22/2017.

ECM durante la cirugía.

Entre en la sala de operaciones por un tumor externo a mí matriz. Se hubicaba  entre la matriz vejiga e intestinos y salía por el cuello uterino. Su aparición fue súbita.  Se suponía que este tumor estaba encapsulado . Pero al abrir encontraron que estaba todo ramificado tomando los órganos inferiores y comiendo la pared uterina. El cirujano estaba en la duda si cerrar y derivar a quimioterapia o animarse a sacar las ramificaciones . Decidió lo último,  todo iva bien, el cirujano y su equipo estaban contentos de como iva el proceso xe la óperacion, pero en esos instantes fallecido, ellos no podían comprender lo y comenzaron a realizar la re animación durante 7 minutos,  al ver que yo no volvía me dieron por muerta, yo no vi mi cuerpo al despegar me me vi en un sitio ausente de luz pero lleno de amor y paz, estaba acompañada de seres pero no los veía,  pero los percibía,  era algo maravilloso, y sentí en mi mente que uno de ellos me hablaba, era una voz masculina muy dulce y suave, con mucho amor me decía que mi vida en la tierra había concluido y que lo había hebo bien, y que por esa razón me daban a elegir,¿quieres quedarte con nosotros,  o quieres volver? A mí mente llego la imagen de mis tres pequeñas hijas, y me escuche  diciendo. Quiero volver mis hijas me necesitan. Y esa voz tan dulce me dijo en la mente. Bien te vamos a explicar como hacerlo. Y sentí mi cuerpo energético como si fuese líquido escurriendo se hacía mi cuerpo físico y penetre en el por la cabeza.

En mi mente seguían hablando me esos seres, indicándome que entrará despacio, para que no me doliera. Al abrir los ojos, los médicos me miraban asustados, el cirujano fue el primero en hablar preguntándome si recordaba su nombre, lo cual recordé perfectamente, pero al sacarme de la sala de operaciones hacia la sala se acercó el que en ese momento era mi esposo y al verlo no lo reconocí como tal, para mi era mi hermano no mi esposo, solo reconocí a mis hijas y a mí madre, el resto era una mezcla de sensaciones  y a otras personas ni las recordé,  la sensación de paz era indescriptible.

Pero al llegar a mí hogar día a día se fue desvaneciendo. Entre en una gran angustia pues mi sensación era de que hacía allí y para que estaba. Todo me fue llevando a realizar ca,bios drásticos en mi vida, me divorcie, me cambie de ciudad, mis hijas venían conmigo a todas parte, tuve que volver a vivir con mis padres, y todo me guiaba a que estudiará reiki, allí comencé una etapa de gran sanación de encontrar mi camino y sentirme bien, luego guiada por mi maestra de reiki, estudie otras terapias y aprendí a canalizar y conectarme con estos seres que me habían recibido cuando  falleci.  Encontré mi propósito de vida, ellos me dijeron que al decidir volver no podían darme la posibilidad de otro cuerpo pues los tiempos eran cortos y yo debía entregar mi sabiduría y mis aprendizajes a otros y por ello utilice el mismo cuerpo, pero renovada, era otra vida pero en el mismo cuerpo, que tomará la vida anterior como una vida pasada, aprendí mucho con ellos a través de los años, y aquí estoy ,escribiendo  mi libro por pedido de ellos, y escribiéndolo a ustedes porque siento que esto puede ayudar a otros.  Gracias

¿En qué momento durante la experiencia tuvo su mayor nivel de estados de consciencia y alerta?    Más Consciente y alerta de lo normal     Durante el estado espiritual en conexión con estos seres    Ahora tengo mayor nivel de conciencia que en la experiencia, porque ellos me ayudaron a elevar mi nivel vibratorio y tomar mayor conciencia de lo que es este mundo


Tomado del Sitio de Experiencias ECM, "NDERF"

BORGES, el más Célebre Escritor Argentino, y la Reencarnación

BORGES, el más Célebre Escritor Argentino, y la Reencarnación

“La viuda del escritor dice que se va a encontrar con él en otra encarnación”

“(... .) La editora Globo acaba de colocar en el mercado el primero de los cuatro volúmenes de sus obras completas. María Kodama, la viuda del más célebre escritor argentino, Jorge Luis Borges, vino a São Paulo para el lanzamiento.

(... .) Con relación al último pedido de Borges ella no hace de eso un secreto. Los últimos días del escritor pasaron entre la lectura de Voltaire y El Libro de los Muertos del antiguo Egipto. La reencarnación fue el tema constante de las conversaciones entre los dos. “Yo soy agnóstica como él, pero concordábamos que la reencarnación es la más lógica entre las teorías”, cuenta. Borges hizo un acuerdo con su segunda mujer: en caso de que exista otra vida, deberán encontrarse y permanecer de nuevo juntos.

“Él me va a encontrar no como una alumna de literatura, sino como científico”, garantiza. (... .) Curiosamente, a Borges no le gustaba mucho su libro más amado por los lectores, El Aleph, lanzado en el primer volumen de las obras completas que reúne la producción del escritor argentino de 1923 a 1949, fecha de la publicación de este su noveno libro.
“Creo que las personas dan una importancia desmesurada al interés que Borges tenía por espejos y laberintos”, critica. Borges sentía una gran atracción hacia el budismo, según María Kodama. Un cuento suyo, Las Ruinas Circulares, es casi una transposición literaria del pensamiento budista. “Su mayor frustración fue no haber permanecido durante algún tiempo en un monasterio zen”, según cuenta. (... .)”

(Reportaje “María Kodama lanza las Obras Completas de Borges en Brasil”, Antônio Goncalves Filho, O Estado de São Paulo, Cuaderno 2, S. Paulo, SP, 31/8/98)

Extractos de Revista "Anuario 1999"

El Caso de un Joven Grabador Citado por el Dr. Gibier

Desdoblamiento del ser humano

El Caso de un Joven Grabador Citado por el Dr. Gibier

por Gabriel Delanne.

Si la envoltura etérea acompaña siempre al desprendimiento del alma, es porque ya existe en el cuerpo material. Semejante inducción es confirmada por la afirmación de los sensitivos mucho antes de que se hablara de Espiritismo, la Vidente de Prevost según el Dr. Kerner, declaraba ver en los amputados el miembro fluídico que les faltaba. Davis afirma en su libro La grande armonie, haber visto al alma de una moribunda del modo como abandonaba su cuerpo, escapándose poco a poco de la cabeza y manifestando primeramente la forma de una nube luminosa que gradualmente fue adoptando la apariencia externa e interna del cuerpo físico.

Poseemos asimismo el testimonio de los observadores que han llegado al desdoblamiento, conservando el recuerdo de semejante anormal estado. Tal es el caso de un joven grabador citado por el Dr. Gibier en su libro L'Analyse des Choses (páginas 142 y siguientes). Dicho joven se sentía un cuerpo real, pero que su mano podía atravesar. Éste cuerpo no obraba sobre la materia, aunque la penetraba, y así se explica que tuviera la visión del departamento de su vecino en el cual jamás había penetrado, pudiendo al día siguiente, así que lo visitó, comprobar que no fue un sueño, sino que había visto con la mayor claridad todo cuanto allí había. El asombro que le causó semejante fenómeno, demostró que para nada había intervenido la voluntad en su producción.

Todas las sonámbulas lúcidas contestan y reconocen que después de desprenderse de su envoltura carnal, poseen siempre una forma vaporosa que les individualiza. Debemos advertir que estos sujetos sé hallan en el estado segundo, y que el yo sonambúlico es el que se da cuenta de tener la forma de su cuerpo. Y no es simplemente la personalidad externa con su conciencia normal, sino que es la individualidad integral quien tiene esta bicorporeidad.

Si nos faltaran pruebas, podríamos apelar a los estudios realizados por el Conde de Rachas, Este señor ha puesto en evidencia el proceso de salida del alma, dándole el nombre de exteriorización de la sensibilidad. Ha demostrado que la envoltura del alma se exterioriza por capas concéntricas que irradian alrededor del cuerpo, y que son sensibles, siguiendo determinadas zonas.

Cuando el fenómeno es completo, el doble que en este caso encierra la inteligencia y la sensibilidad, es completamente distinto de la parte material, inerte e insensible.
En unión del Dr. Barlemond ha obtenido la fotografía simultánea del cuerpo y del doble de Nadard, momentáneamente separados .

Extractos del Libro "Las Vidas Sucesivas", por Gabriel Delanne.

MI COMENTARIO
Es de hacer notar que en todos los relatos de parte de espíritus con pocos conocimientos, como se sorprenden al ver a su cuerpo espiritual tan real como el cuerpo humano. En esta extracción del libro, el joven que ve como su mano atraviesa la materia. Incluso hay quienes al desencarnar, no lo llegan a advertir al sentir que nada ha cambiado ante su visión. Todo parece ser igual que antes de morir, pero en verdad están vibrando en una frecuencia diferente y su visión no es la de los ojos humanos sino la del espíritu o el alma si está encarnado y se emancipó en el sueño.

El Sr. Home 11/11

El Sr. Home 11/11

La mano que aparece puede también escribir. Algunas veces se coloca en el centro de la mesa, toma el lápiz y traza caracteres sobre el papel dispuesto a ese efecto. Lo más frecuente es que lleva el papel debajo de la mesa y lo devuelve todo escrito. Si la mano permanece invisible, la escritura parece ser producida totalmente sola. A través de ese medio se obtienen respuestas a las diversas preguntas que se le pueden dirigir. Otro género de manifestaciones no menos notable, pero que se explica por lo que acabamos de decir, es el de los instrumentos de música que tocan solos. Generalmente son pianos o acordeones.
En esta circunstancia, se ven claramente moverse las teclas y el fuelle agitarse. La mano que toca, tanto puede ser visible como invisible; el aria que se hace escuchar puede ser una conocida aria, ejecutada a pedido. Si al artista invisible se lo deja de buen grado, produce acordes armoniosos, cuyo conjunto recuerda la vaga y suave melodía del arpa eólica. En la casa de uno de nuestros suscriptores donde esos fenómenos muchas veces se han producido, el Espíritu que así se manifestaba era el de un joven que había fallecido desde algún tiempo y amigo de la familia, que cuando encarnado tenía un notable talento como músico; la naturaleza de las arias que preferentemente hacía escuchar no podía dejar ninguna duda sobre su identidad para las personas que lo habían conocido.
El hecho más extraordinario en este género de manifestaciones no es, en nuestra opinión, el de la aparición. Si esta aparición fuese siempre aeriforme, estaría de acuerdo con la naturaleza etérea que atribuimos a los Espíritus; ahora bien, nada se opondría a que esta materia etérea se vuelva perceptible a la vista por una especie de condensación, sin perder su propiedad vaporosa. Lo que es más extraño, es la solidificación de esta misma materia, lo bastante resistente como para dejar una impresión visible en nuestros órganos. En nuestro próximo número daremos la explicación de ese fenómeno singular tal como resulta de las propias enseñanzas de los Espíritus. Hoy nos limitaremos a deducir del mismo una consecuencia relacionada al toque espontáneo de los instrumentos de música. En efecto, desde el instante en que la tangibilidad temporaria de esta materia etérea es un hecho adquirido y que en este estado una mano – aparente o no – ofrece bastante resistencia para hacer una presión en los cuerpos sólidos, nada hay de asombroso en que pueda ejercer una presión suficiente para hacer mover las teclas de un instrumento. Por otra parte, hechos no menos positivos prueban que esta mano pertenece a un ser inteligente; tampoco hay nada de asombroso que esta inteligencia se manifieste a través de sonidos musicales, como puede hacerlo a través de la escritura o del dibujo. Una vez que se ha entrado en este orden de ideas, los golpes dados, el movimiento de objetos y todos los fenómenos espíritas de orden material se explican muy naturalmente. _

Extracto de "Revista Espírita 1858", por Allan Kardec.

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La Legalización del Aborto es Tratada como Avance de los Derechos Humanos

La Decisión del Aborto

La Legalización del Aborto es Tratada como Avance de los Derechos Humanos

por Momento Espírita

En todos los países e idiomas del Mundo, la maternidad es alabada como sublime. No podemos, en nombre de la modernidad, corromper los valores morales y éticos que heredamos. La ley natural es la del progreso. Jamás de retroceso.

Hoy, el discurso de mucha gente es que la mujer debe tener poder de decisión sobre su cuerpo.

La legalización del aborto es tratada como avance de los derechos humanos, pues se alega que la medida va a proteger las mujeres pobres que hacen abortos ilegales. Son argumentaciones equivocadas, parten de principios erróneos.

Primero, porque el feto es otro ser, él no es parte del cuerpo de la madre.

Y cabe la pregunta: ¿De qué derechos humanos hablamos? Derechos humanos están para garantizar prácticas éticas y no legalizar un asesinato de niños.

Y si deseamos de hecho proteger a las mujeres pobres de las consecuencias de un aborto ilegal, deberíamos invertir en salud y educación.

Son antídotos. Mujeres informadas van a usar métodos contraceptivos, tendrán acceso a la información. No necesitarán matar para evitar la gestación.

Por otro lado, ¿dónde está el amor de que tanto hablamos y aspiramos sentir? El ejercicio del amor nos recomienda cuidar de los más débiles, ¿qué amor es ese que se desvencija de la vida que florece?

El amor acoge, bendice, fortalece, es la expresión máxima de solidaridad. El amor seguramente no mata.

Tomado del Blog "Albacete Espírita"

MI COMENTARIO
Es un tema muy difícil como siempre afirmo, porque involucra la vida de un ser en las decisiones a tomar. Para un buen análisis debemos pensar como seres humanos comunes que no tengan conocimientos espirituales y luego desde el punto de vista espiritual, en este caso espírita.
Las dos miradas son diferentes porque no podemos imponer a otros una creencia espiritual religiosa en estos temas. Muchas personas abortan sin tener preceptos, ni siquiera sospechar que existe otra vida y demás.
Como ya me he definido, condeno el aborto, como espiritista creo que impedir la encarnación de un espíritu no es correcto. Tampoco pienso que desde el punto espiritista es una tragedia porque el espíritu no muere, solo le retrasamos su encarnación.
Y desde el punto de vista físico, social durante esta encarnación, creo que para evitar los abortos, se deben legalizar. De esta manera se evita la clandestinidad que seguirá existiendo. Muchos haciendo grandes negocios. Mujeres muriendo en abortos inseguros, muriendo dos vidas inútilmente. Legalizándolo, la mujer, generalmente muy joven, tendrá oportunidad no solo de tratarse en lugares apropiados, sino que también se le puede asesorar para evitar ese aborto que de cualquier manera va a realizarse. También se puede lograr llevar a término esa vida para luego darla en adopción. En fin. Creo que siempre es mejor lo que sea legal que lo ilegal.

El Fantasma De Los “Innovadores” Del Espiritismo

El Fantasma De Los “Innovadores” Del Espiritismo

Por Lumen

Una cosa es que cada cual viva y sienta el Espiritismo de manera librepensadora, y otra muy diferente pretender modificarlo y ajustarlo a nuestros intereses o pretensiones (místicas o intelectuales). 

Aunque no debemos limitarnos, si que necesitamos apoyarnos en lo compilado por los Espíritus superiores, si deseamos ser sensatos y espíritas de verdad; sino, estaremos equidistantes de la coherencia doctrinaria, que no solo es nuestra mejor brújula sino la saludable equilibradora de nuestras pretensiones.

Dentro de la natural pluralidad de vivencias se hace imprescindible unidad de criterio en las bases. 

Con más frecuencia de lo que podría parecernos, ciertas figuras destacadas del movimiento (cuyo currículum es tan abultado como su ego), ideólogos de innecesarias innovaciones y ambiguos revisionamientos, terminan muy distanciados del espíritu del Espiritismo, al mismo tiempo que terminan confundiendo y alejando a muchos.

Examinemos nuestras pretensiones más íntimas…

Tomado del Blog "Zona Espírita"

Como librepensador siento todo el derecho de expresar lo que intuyo, razono, opino, creo y siento con respecto al Espiritismo.
El Espiritismo es muy amplio y contiene muchas miradas. Salvo que la palabra Espiritismo sea solo sinónimo de Doctrina Kardeciana. En ese caso mis opiniones serán sobre Ciencia del Alma o Espiritulogía.

Una de ellas es la que plasmó Kardec en su doctrina, la cual tomo como la mejor referencia sobre el tema que nos ocupa.
Es entendible que quienes toman esta doctrina como una verdad absoluta por provenir de Espíritus Superiores, no quieran que se cambie un àpice de lo escrito por Kardec y esto es respetable.
Lo que no deberían hacer los kardecianos es cerrarse a la doctrina como un religioso lo hace con su libro de religión. ¿Porque no exista Kardec y su método, no se puede actualizar la doctrina? ¿Todo lo que diga cualquier médium siempre será una opinión porque no existe un grupo de personas que convoquen varios mediums para ver si la mayoría coincide con lo dicho?
No creo que esto sea conveniente para que el espiritismo progrese. Ya estamos grandecitos para que cada uno promueva y se exprese con lo que cree y si sus argumentos son buenos, podría suponerse que tiene visos de verosimilitud las manifestaciones por parte de Espíritus a distintos mediums.

El trabajo o método de comparar los distintos mensajes recibidos, están hoy a cargo de cada Espírita y no podemos esperar un mesías u otro Kardec para que nos realice el trabajo. Es nuestra responsabilidad y el mérito será de cada uno y no de un trabajo externo y simplemente aceptado.

Las figuras destacadas en grandes asociaciones Espiritas podrán dar sus opiniones, manifestaciones, comunicados y serán evaluados a la par de otras recibidas tal vez por un simple Espírita. Luego cada uno sopesará utilizando su intuición y su razón, cual adopta como posible verdad entre varias que se contradigan. Si no se contradicen, se puede suponer que vienen de Espíritus Elevados y no de simples Espíritus Ligeros.

PAPA FRANCISCO

PAPA FRANCISCO

(1936/12/17 - Unknown) Papa de la Iglesia católica

Nombre secular: Jorge Mario Bergoglio
Nombre religioso: Francisco
Padres: Mario Bergoglio y Regina María Sívori
Ordenación: 13 de diciembre de 1969
Lema: Miserando atque eligendo

Nació 17 de diciembre de 1936 en el barrio de Flores, Buenos Aires en el seno de una familia modesta.

Hijo de un empleado ferroviario de origen piamontés, Mario Bergoglio, y de Regina María Sívori, ama de casa. Tuvo cuatro hermanos. Su padre emigró a Argentina desde la región italiana de Piamonte.

Fue bautizado el día de Navidad de 1936 en la Basílica María Auxiliadora y San Carlos del barrio de Almagro en Buenos Aires. De su abuela Rosa Vasallo ha dicho que fue «la mujer que mayor influencia» ha ejercido en su vida.

Asistió durante su infancia al colegio salesiano Wilfrid Barón de los Santos Ángeles de la localidad de Ramos Mejía.

Heredó de su padre la pasión por el Club Atlético San Lorenzo de Almagro, del que tiene camisetas y carné de socio número 88.235, y de joven trabajó limpiando el suelo de una floristería y como portero de discoteca.

Cursó estudios en la escuela secundaria industrial E.N.E.T Nº 27 Hipólito Yrigoyen, recibiendo el título de técnico químico. Le gustaba bailar tango y solía salir a practicarlo con sus amigos.

A los 20 años, le extirparon parte de un pulmón cuando se sometió a una operación. Sin embargo, salvo limitarle un poco su capacidad respiratoria, no le afecta a su calidad de vida.

A los 21 años decidió convertirse en sacerdote. El 11 de marzo de 1958 se unió al noviciado de la Compañía de Jesús ingresando en el seminario del barrio Villa Devoto.

Obtuvo una licenciatura en Filosofía y estudia Humanidades en Chile. Entre 1964 y 1965 fue profesor de Literatura y Psicología en el Colegio de la Inmaculada Concepción de Santa Fe, para posteriormente decantarse por la Teología en el colegio 'San José', en San Miguel.

Fue ordenado sacerdote el 13 de diciembre de 1969. Desde entonces realizó una larga carrera dentro de la orden de la cual llegó a ser «provincial» desde 1973 hasta 1979, durante la dictadura militar argentina.

Procuró mantener a toda costa la unidad del movimiento jesuita, influenciado por la Teología de la Liberación, bajo la consigna de "mantener la no politización de la Compañía de Jesús".

Domina los idiomas español, italiano, latín y alemán, además de tener conocimientos medios de inglés, francés, portugués, ucraniano y piamontés (dialecto italiano). Se trasladó a Alemania para obtener su doctorado y a su regreso retomó la actividad pastoral como sacerdote en la provincia de Mendoza.

Fue consagrado obispo titular de Auca el 20 de mayo de 1992, para ejercer como uno de los cuatro obispos auxiliares de Buenos Aires. Posteriormente fue obispo coadjutor de la misma el 3 de junio de 1997. Recibió el cargo de arzobispo de Buenos Aires el 28 de febrero de 1998. Por entonces no vivía en el palacio cardenalicio, sino en un piso normal y corriente. Iba a trabajar todos los días en autobús y se hacía la comida. Durante el consistorio del 21 de febrero de 2001, el papa Juan Pablo II le nombró cardenal del título de san Roberto Belarmino. Además es primado de la Argentina.

Miembro de CAL (Comisión para América Latina), la Congregación para el Clero, el Pontificio Consejo para la Familia, la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el Consejo Ordinario de la Secretaría General para el Sínodo de los Obispos, la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica.

Aficionado a la literatura de Jorge Luis Borges, Leopoldo Marechal y Fiodor Dostoievski y amante de la ópera. Con prestigio por sus dotes intelectuales y dentro del Episcopado argentino es considerado un moderado entre los prelados más conservadores y la minoría "progresista".

Lavó los pies a enfermos de sida, comió con los pobres. Criticó duramente el capitalismo, el consumismo y la lógica perversa de la economía de mercado. Siendo cardenal se opuso al proyecto de Ley de Matrimonio entre Personas del Mismo Sexo. Jesuita ortodoxo en cuestiones dogmáticas. El 9 de julio de 2010, días antes de su aprobación, se hizo pública una nota suya calificando como una «guerra de Dios» dicho proyecto, que contemplaba que las personas homosexuales pudieran contraer matrimonio y adoptar niños. Además chocó en otras ocasiones con los gobiernos de Néstor y Cristina Fernández de Kirchner, con sus críticas por la corrupción y la pobreza.

Miembro de la Conferencia Episcopal Argentina, de la cual fue presidente en dos ocasiones, y CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano). En la Santa Sede fue miembro de la Congregación para el Culto Divino y la disciplina de los Sacramentos; de la Congregación para el Clero; de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y de las Sociedades de Vida Apostólica; del Pontificio Consejo para la Familia y de la Pontificia Comisión para América Latina.

Fue mencionado como uno de los prelados mejor posicionados para suceder a Juan Pablo II, siendo el principal rival de Ratzinger en el Cónclave de 2005. En marzo de 2013, Jorge Bergoglio fue uno de los dos cardenales argentinos que participan del cónclave para elegir al sucesor del Papa Benedicto XVI.

Tras al menos cuatro votaciones en un cónclave que duró 25 horas y media, y dos fumatas negras, los 115 cardenales electores, inclinaron la votación a su favor y el 13 de marzo de 2013 fue elegido el Papa 266, teniendo 76 años; dos años menor que el Papa Benedicto XVI tras su elección. Se impuso el nombre de Francisco en memoria de San Francisco de Asís, convirtiéndose en el primer americano y el primer miembro de la compañía de Jesús en dirigir la Iglesia católica, y el primer Papa no europeo desde el sirio Gregorio III en 741. La fumata blanca se alzó sobre el cielo de Roma a las 19.08.

Reconocido por su humildad, conservadurismo doctrinal, defensor de la teología moral de la Iglesia y compromiso con la justicia social. Después de ser elegido Papa, optó por no vivir en la residencia oficial en el Palacio Apostólico, sino en otra dependencia del Vaticano mucho más humilde y donde puede recibir visitas y celebrar reuniones. Es el primer papa desde Pío X que vive fuera de los apartamentos papales.

El 23 de diciembre de 2015, se anunció que el Papa Francisco recibiría el Premio Carlomagno 2016 por su especial contribución a la unidad europea, según anuncio del directorio de la institución que otorga esos galardones, con sede en Aquisgrán (oeste de Alemania). "En estos tiempos, en los que muchos ciudadanos y ciudadanas de Europa buscan orientación, Su Santidad el papa Francisco ofrece un mensaje de esperanza y de aliento", señaló la organización a través de un comunicado.

TRAYECTORIA

Ordenación
13 de diciembre de 1969
por Ramón José Castellano

Consagración episcopal
27 de junio de 1992
por Antonio Quarracino

Proclamación cardenalicia
21 de febrero de 2001
por Juan Pablo II

Papa de la Iglesia católica
13 de marzo de 2013

Predecesor
Benedicto XVI

OBRAS

1982: Meditaciones para religiosos
1986: Reflexiones sobre la vida apostólica
1992: Reflexiones de esperanza
1998: Diálogos entre Juan Pablo II y Fidel Castro
2003: Educar: exigencia y pasión
2004: Ponerse la patria al hombro
2005: La nación por construir
2006: Corrupción y pecado
2006: Sobre la acusación de sí mismo
2007: El verdadero poder es el servicio
2012: Mente abierta, corazón creyente


Durante su pontificado

2013: Encíclica Lumen fidei (La luz de la fe)
2013: Exhortación apostólica Evangelii gaudium (La alegría del evangelio)
2015: Carta encíclica Laudato si’ sobre el cuidado del medio ambiente y el cambio climático

FRASES DEL PAPA FRANCISCO

Cómo me gustaría una Iglesia pobre y para los pobres.

El dinero enferma la mente y la fe y nos hace ir por el camino de la vanidad, el orgullo y la soberbia. Cuando se comete una acción por el dinero, se peca contra el primer mandamiento, pecas de idolatría.

El hipócrita no sabe lo que es la alegría, no sabe lo que es la amplitud, no sabe lo que es la magnanimidad.

El verdadero poder es el servicio.

Debe exigirse la “distribución de la riqueza.

Hombres y mujeres son sacrificados a los ídolos de la ganancia y del consumo: es ‘la cultura del descarte’. Si se estropea un ordenador es una tragedia, pero la pobreza, las necesidades y los dramas de tantas personas acaban entrando en la normalidad.

Jamás he sido de derechas.

La corte es la lepra del Papado.

La verdad no se aferra como una cosa, la verdad se encuentra.

La virgen María es más importante que los apóstoles, y que los obispos, diáconos y sacerdotes, la mujer en la Iglesia es más importante que los obispos y los curas, esto es lo que debemos tratar de explicitar mejor a través de una profundización de la teología de la mujer.

No a la doble vida de los benefactores de la Iglesia que roban al Estado", esas personas muestran una "podredumbre barnizada.

Nos acostumbramos a la tracción a sangre de los chicos y las mujeres en las noches del centro cargando lo que otros tiran.

Quiero lío en las diócesis; quiero que se salga afuera, que la Iglesia salga a las calles.

Si una persona es gay y busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo?.

Soy un pecador en el que el Señor ha puesto sus ojos.

Tírense los platos, pero no dejen de perdonarse.

Un buen cristiano no se lamenta, está siempre alegre

Tomado del Sitio "Busca Biografías" https://www.buscabiografias.com/

Flammarión, se ha Preocupado de no Apartarse del Método Experimental

Flammarión, se ha Preocupado de no Apartarse del Método Experimental

por Camilo Flammarion.

No hay nada que no sea digno de estudio; pero la humanidad está muy lejos de la preparación necesaría para el estudio integral de las cosas; ella no tiene ojos para mirar en la esfera del espíritu. ¿Hay que desesperar, por tanto, de alcanzar el progreso?

El estudio analítico será largo, especialmente en el psiquismo; por consiguiente, todas las tentativas son dignas de aplauso.

El problema especial estudiado a fondo en esta obra, ha sido más de una vez examinado y discutido, con preferencia, en el campo espiritista. Un escritor convencido, de elocuencia convincente, el señor León Denis, ha publicado, en 1890, un libro notable,' con el título "Después de la muerte. - Exposición de la filosofía de los Espíritus", que fué muy leído y mereció numerosas ediciones. Es una especie de nuevo Evangelio, fundado sobre el Espiritismo. Flammarión ha puesto el título de ''Después de la Muerte" a la tercera parte de su trilogía, haciendo notar que sería imposible confundir su trabajo con el de León Denis, ya que el suyo es la tercera parte de una obra de conjunto, que representa una discusión científica independiente, a la cual el Espiritism.o se encuentra asociado como elemento de examen y no ya como una doctrina.

El autor de "La Muerte y su misterio", se ha preocupado de no apartarse del método experimental, encerrándose en los límites de la ciencia pura.

Con frecuencia se opone la posibilidad de las ilusiones, alucinaciones y errores de impresión; a todas estas objeciones se ha contestado plenamente. Negarlo todo sería un absurdo imperdonable; a menos de pretender recusar todo testimonio humano, no es posible dudar de hechos suficientemente controlados.

Ahora bien ; no hay muchos hechos históricos o científicos que se hallen confirmados por un número tan crecido de testimonios. Suponer que todas esas personas hayan estado ofuscadas, alucinadas, o hayan sido víctimas de su propia imaginación, es una hipótesis del todo insostenible.

Extractos del Libro "La Muerte y su Misterio", por Camilo Flammarion.

El Sr. Home 10/11

El Sr. Home 10/11

¿Por qué las manos en lugar de los pies o de la cabeza? Es lo que ignoramos y lo que él mismo ignora. Al ser interrogados sobre este asunto, los Espíritus han respondido que otros médiums podrían hacer aparecer la totalidad del cuerpo; además, no está ahí el punto más importante; si únicamente las manos aparecen, las otras partes del cuerpo no son menos patentes, como veremos más adelante.
La aparición de una mano generalmente se manifiesta en primer lugar bajo el mantel de la mesa, a través de las ondulaciones que produce al recorrer toda su superficie; después se muestra sobre el borde del mantel que la misma levanta; algunas veces la mano viene a posarse sobre el mantel en el centro de la mesa; a menudo ella toma un objeto y lo lleva debajo. Esta mano, visible para todos, no es ni vaporosa ni translúcida: tiene el color y la opacidad naturales; en la muñeca termina en el vacío. Si se la toca con precaución, confianza y sin segundas intenciones hostiles, ofrece la resistencia, la solidez y la impresión de una mano viva; su calor es suave, húmedo y comparable al de una paloma muerta después de una media hora. De ninguna manera es inerte, porque se agita, se presta a los movimientos que se le imprime o resiste, nos acaricia o nos aprieta. Si, al contrario, queréis agarrarla bruscamente o de sorpresa, sólo tocaréis el vacío. Un testigo ocular nos ha contado el siguiente hecho que le es personal. Él tenía entre sus dedos una campanilla de mesa; una mano, al principio invisible y después perfectamente aparente, vino a tomarla, haciendo esfuerzos para arrancársela; al no poder conseguirlo, pasó por encima para hacerla deslizar; el esfuerzo de tracción era tan evidente como si hubiera sido una mano humana; al quererse aferrar esta mano vivamente, no se encuentra sino el aire; habiendo separado los dedos, la campanilla permaneció suspendida en el espacio y vino lentamente a posarse sobre el parqué.
Algunas veces hay varias manos. El mismo testigo nos ha relatado el siguiente hecho. Varias personas estaban reunidas alrededor de una de esas mesas de comedor que se separan en dos. Se producen golpes; la mesa se agita, se abre por sí misma, y a través de la hendidura aparecen tres manos, una de tamaño natural, otra muy grande y una tercera toda velluda; se las toca, se las palpa, ellas os estrechan y después se desvanecen. En la casa de uno de nuestros amigos, cuyo hijo había desencarnado en corta edad, es la mano de un niño recién nacido que aparece; todos pudieron verla y tocarla; este niño se sienta en el regazo de su madre, que claramente siente la impresión de todo el cuerpo sobre sus rodillas.
A menudo la mano viene a apoyarse sobre vos; la veis o, si no la veis, sentís la presión de sus dedos; algunas veces os acaricia, otras veces os pellizca hasta el dolor. En presencia de varias personas, el Sr. Home se sintió de ese modo tomado de la muñeca, y los asistentes pudieron ver su piel estirada. Un instante después sintió que lo mordían, y la marca de dos dientes quedó visiblemente expuesta durante más de una hora.

Extracto de "Revista Espírita 1858", por Allan Kardec.

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El Hombre aun es Carnal y por lo Mismo está Sujeto a Vicisitudes

Mundos Regeneradores

El Hombre aun es Carnal y por lo Mismo está Sujeto a Vicisitudes

Por Asociación Espírita Gran Canaria

El hombre aun es carnal y por lo mismo está sujeto a vicisitudes de las que no se eximen sino los seres completamente desmaterializados; aun quedan pruebas que pasar, pero no tienen las punzantes amarguras de la expiación. Esos mundos, comparados con la tierra, son muy felices y muchos de entre vosotros estaríais satisfechos de quedaros allí porque es la calma después de la tempestad, la convalecencia después de la cruel enfermedad; pero el hombre menos entregado a las cosas materiales, entrevé mejor el porvenir que vosotros, comprende que hay otros goces que el Señor promete a aquellos que se hacen merecedores de ellos, cuando la muerte ha segado de nuevo sus cuerpos para darles la verdadera vida. Entonces será cuando el alma libre dominará todos los horizontes; ya no tendrá sensaciones materiales y groseras, sino los sentidos de un espíritu puro y celeste, aspirando las emanaciones de Dios, bajo los perfumes de amor y de caridad que se derraman de su seno.

Pero ¡ah! en esos mundos el hombre es aún falible, y el espíritu del mal no ha perdido en ellos completamente su imperio. No avanzar es retroceder, y si no está firme en el camino del bien, puede volver a caer en los mundos de expiación en donde le esperan nuevas y más terribles pruebas.

Contemplad, pues, esa bóveda azulada por la noche, a la hora del descanso y de la oración, y en esas innumerables esferas que brillan sobre vuestras cabezas, dirigid vuestras súplicas a Dios y rogadle que un mundo regenerador os abra su seno después de la expiación de la tierra.

Extraído del libro “El evangelio según el espiritismo”. Allan Kardec

Tomado del Blog "Asociación Espírita Gran Canaria"

MI COMENTARIO
Suele decirse y entenderse que llegará el espíritu en un momento donde será Puro, Elevado o Perfecto y solo gozará del camino recorrido.
En este artículo de Kardec se aclara perfectamente que no es correcta esa interpretación que algunos espiritistas hacen.
La Ley Evolutiva es eterna para el Espíritu. Esto quiere decir que nunca cesará en su perfección, por lo que se entiende que si bien es perfecto en su esencia, es al mismo tiempo perfectible constantemente. Siempre tendrá algo mas para evolucionar porque no existe tal meta final de conocimientos.
Lo que si ocurre es que los sufrimientos son mucho mayores en los comienzos de esa perfectibilidad. La evolución trae la necesaria comprensión y esta trae la solución sin dolor y con mas uso de la razón que reducen la tortuosidad de los caminos.

FRANCISCO APARECIDO ÁLVARES LEITE

FRANCISCO APARECIDO ÁLVARES LEITE

Nuestro estimado compañero de ideal, Francisco Aparecido Álvares Leite, más conocido como Chiquito Leite, dejó el Plano Físico en la mañana del 19 de mayo de 2003, en la Santa Casa de Río Claro, SP, debido a una insuficiencia respiratoria, a los 81 años. Nacido en Araras, SP, el 11 de marzo de 1922, hijo del matrimonio formado por Valencio Álvares Leite y Cecilia Leite de Godoy, era viudo de la Sra. Judith Zurita Fernandes Leite. Dejó siete hijos: Fernando (Tadeu), Francisco (Quico), Fabio, Ceci, Tim, Marina y Yaia, todos casados, diecisiete nietos y dos bisnietos.

Hijo de familia numerosa, a los 14 años dejó la Hacienda Buen Jesús, donde residía, para trabajar en la ciudad. Primero a cargo de la limpieza, después encargado de las entregas, vendedor en el mostrador y ayudante de oficina. Más tarde, se tornó cobrador ambulante, cargo que ejerció hasta 1949, cuando se hizo socio de un almacén de víveres. Permaneciendo en la ciudad, Chiquito hizo el bachillerato para mayores, graduándose en la Escuela Técnica de Comercio.

En 1956, fue electo concejal, pero después de culminar su mandato, ejercido con su habitual dedicación a los compromisos asumidos, se desvinculó del área política. Mas, otras vinculaciones en la esfera social asistencial ya se delineaban en el horizonte de su proficua existencia…

En varios campos de acción fraterna.

Su actuación mayor siempre fue en la mies espirita. ¿Y por qué se hizo espirita? Esta es una pregunta que siempre se hace en las entrevistas. Al responder a esta cuestión formulada por la entrevistadora Mara Figueiredo, distinguida profesora y cronista, quedó aclarada su definición religiosa: “Después de estudiar profundamente sobre las más importantes religiones, después de leer mucho comparando textos, Chiquito optó por el Espiritismo. Fue en esa Doctrina que me encontré a mí mismo, en el cumplimiento del deber y del servicio, por ello, agradecido, asumo hoy la obligación de divulgarla.” (Del libro Ellos y Ellas han Marcado la Vida de Araras, Mara Figueiredo, Editora Periódicos Asociados Limitada, Araras, SP, 1996, Cap. 41)

El 19 de septiembre de 1963, participó en la Asamblea General que fundó el Instituto de Difusáo Espirita (IDE) y a finales de ese mismo año, a raíz del lanzamiento de la primera publicación del IDE, el Anuario Espirita 1964 (N° 01), realizado en Uberaba, MG en presencia de Chico Xavier, Chiquito integró la caravana de compañeros Ararenses que transportó los libros para tal evento.

Desde esa época hasta el final de su existencia terrena, continuó colaborando con la institución a través de su respetada mediumnidad psicofónica y de una oratoria fluida y bien fundamentada en la Doctrina.

Chiquito siempre fue un estudioso del Espiritismo, estudio perseverante que se revelaba, para nosotros, en sus oportunos comentarios sobre los lanzamientos editoriales del IDE.

Un episodio interesante de su experiencia como orador fue narrado en la entrevista de la profesora Mara, ya citada, en estos términos: “Sincero, cuenta que, muchas veces, se extasía en las conferencias que da, por la facilidad con que las palabras brotan de su boca, entusiasmando a la audiencia. La vanidad me domina y como enseñanza, tal vez para hacerme ver que todo es limitado, el Espíritu que estoy incorporando se aparta por un momento de mi ser. Es cuando quedo estupefacto, sin saber que decir. El público ni lo percibe, pues se trata de una fracción de segundo. Regresa la Entidad y el discurso se ilumina de nuevo.”

Desde 1983, con admirable entusiasmo y dedicación, venía ejerciendo el cargo de Primer Tesorero en la Junta Directiva de la Clínica Sayáo (ex Sanatorio), prestigioso hospital psiquiátrico espirita de Araras. Aparte de esta participación en la mies espirita, otros campos de acción fraterna atrajeron su corazón generoso. Hacía muchas décadas que integraba la Hermandad de la Santa Casa de Misericordia de Araras.

Por muchos años, a partir de 1953, perteneció a la Logia Masónica Fraternidad Ararense. En la década de los 60, Chiquito presidió el Lar Ismael, institución mantenida por la Logia, que amparaba a niños huérfanos, en régimen de interinato. También, por muchos años, a partir de 1956, fue socio del Rotary Club de Araras, tradicional club internacional, cuyo objetivo es servir al prójimo. Desde 1988, integraba el Consejo Administrativo de la Asociación de Educación del Hombre del Mañana de Araras, importante institución local de ayuda a la formación profesional de la juventud.

En 1993, fue uno de los fundadores de Pro-Salud, una cooperativa de salud que presta relevantes servicios, principalmente a la población con menores recursos. Y, en los últimos ocho años, fue miembro del Consejo de Administradores de la Fundación Herminio Ometto, sostenedora del Centro Universitario Herminio Ometto – UNI-ARARAS.

Domiciliado ahora en el Mundo Mayor, recordamos que en todas sus relaciones, tanto familiares o profesionales, como sociales o religiosas, Chiquito dejó fuertes marcas, propias de un Espíritu elevado, que reveló siempre buen sentido, responsabilidad y amor al prójimo, legándonos a todos expresivos ejemplos de conducta cristiana.

Encuentro de un grupo del IDE, con hermanos de la Comunión Espirita Cristiana, en Uberaba, en el lanzamiento del Anuario Espirita 1964, el 15-12-1963. De pie de izquierda a derecha: Joao Giacomini, Chiquito Leite, Waldo Vieira, Salvador Gentile, Dalva R. Borges, Lauro Michielin, Chico Xavier, Jair Pastorello y Lázaro Gongalves. Agachados José Pizarro, Elias Barbosa, Carlos Dezotti e Irineu Alves.

Tomado del Blog "Luz Espiritual"

El Héroe de la Soyuz 1, entre el Mito y la Realidad

El Héroe de la Soyuz 1, entre el Mito y la Realidad

El 24 de abril de 1967, el cosmonauta ruso Vladimir Komarov se convertía en la primera víctima mortal de un vuelo espacial, tres meses después de que los tres tripulantes del Apolo 1 dejaran sus vidas en la plataforma de lanzamiento a causa de un incendio durante una prueba. Como la de los tres astronautas estadounidenses, la historia del piloto de la Soyuz 1 es la de los pioneros caídos en la búsqueda de nuevos horizontes. Pero como ocurre a menudo en estos casos, los hechos se han adornado con leyendas que tratan de magnificar aún más el heroísmo trágico del suceso.

Estos son los hechos. El 23 de abril de 1967, Komarov despegaba hacia la órbita terrestre a bordo de la primera nave Soyuz tripulada. En pleno fragor de la carrera espacial, la Unión Soviética había perdido comba frente a su rival norteamericano. A pesar del triunfo inicial que supuso el vuelo orbital de Yuri Gagarin en 1961, desde 1965 la URSS no había enviado un hombre al espacio, mientras que la NASA había completado con éxito numerosas misiones tripuladas. Era el momento de recuperar el terreno perdido, y las autoridades soviéticas querían un golpe de efecto que sirviera para conmemorar el 50º aniversario de la Revolución Bolchevique y la festividad del primero de mayo.

URGENCIA POR VENCER AL ADVERSARIO
Así, la presión política fue un factor decisivo que apresuró la preparación de la misión, según Asif Siddiqi, historiador de la Universidad de Fordham (EEUU) especializado en la carrera espacial rusa. Sin embargo, incluso en aquellos momentos en que la urgencia de vencer al adversario primaba sobre la seguridad, enviar la Soyuz al espacio con un piloto a bordo era una apuesta sumamente arriesgada: los tres vuelos de prueba sin tripulación habían fracasado, y algunos de los técnicos responsables habían señalado al menos 101 anomalías en distintos sistemas de la nave. Con todo, el optimismo se impuso a la prudencia; y Komarov, un piloto con amplia experiencia y con un vuelo espacial a sus espaldas, era el hombre adecuado para conquistar aquel hito del poderío tecnológico soviético.

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Los "Muertos" no Quieren que Estemos Triste Porque Esto los Entristece

Los Vivos y los Muertos

Los "Muertos" no Quieren que Estemos Triste Porque Esto los Entristece

por Herculano Pires.

Ellos, los considerados muertos, están más vivos que nosotros, disponen de visión más penetrante que la nuestra, son criaturas más definidas que nosotros, y pueden vernos, visitarnos y comunicarse con nosotros con más facilidad y naturalidad. Será preciso que no nos olvidemos de este punto importante: los hombres son espíritus y los espíritus son nada más que hombres libertos de las órdenes de la materia. Cargamos un fardo, ellos ya lo contrabandearon de sus costillas. Tendremos que pensar en ellos como criaturas vivas y actuantes, como realmente lo son. Ellos no gustan de nuestras tristezas, mas se sienten felices con nuestra alegría. No quieren que pensemos en ellos de manera triste porque esto los entristece. Se encuentran en un mundo en que las vibraciones mentales son fácilmente perceptibles y desean que los ayudemos con pensamientos de confianza y alegría.

No tenemos el derecho de perturbarlos con nuestras inquietudes terrenas, en general nacidas de nuestro egoísmo y de nuestro apego. Millones de manifestaciones de entidades superiores, de espíritus conocidos o no, mas siempre identificados, ocurren en el mundo continuamente, probando la sobrevivencia activa de los que pasaran para el otro mundo y allá no nos olvidan.

Extractos del Libro "Educación para la Muerte", por Herculano Pires.