Libro "Acción y Reacción" Chico Xavier\André Luiz « parte 46 »

Libro "Acción y Reacción" Chico Xavier\André Luiz « parte 46 »

–Maestro divino, dígnate bendecir la reunión que celebramos en esta casa de paz y de servicio.
Por Tu bondad, en nombre del infinito amor de nuestro Padre celestial, recibimos la sublime dádiva del trabajo regenerador.
Por tanto, en estas regiones atormentadas, somos grandes cantidades de espíritus extraviados en sufrimiento expiatorio, después de haber cometido los crímenes en que hundimos nuestras conciencias.
No obstante ser prisioneros encadenados a las penas que generamos para nosotros mismos, saludamos Tu gloria divina, sintiéndonos reconfortados.
Concédenos, Señor, la asistencia de Tus abnegados y sublimes embajadores, con el fin de que no desfallezcan nuestros buenos propósitos.
Sabemos que, sin el calor de Tus manos compasivas, muere nuestra esperanza, como muere la débil planta sin la bendición del sol...
Maestro: somos también Tus protegidos, aunque permanezcamos todavía en la cárcel de clamorosos defectos, soportando las lamentables consecuencias de nuestros crímenes.
De estos lugares tenebrosos, parten angustiosos gemidos, en busca de Tu piedad inconmensurable..., somos nosotros, los encadenados de la penitencia, que muchas veces sollozamos, suspirando por el regreso a la paz... Somos nosotros, los homicidas, los traidores, los ingratos, los perversos tránsfugas de las leyes Divinas, que recurrimos a Tu intercesión, para que nuestras conciencias, en purga dolorosa, se depuren y reaccionen yendo a Tu encuentro.
Compadécete de nosotros, que merecemos los dolores que flagelan nuestros corazones. Ayúdanos para que la aflicción sea para nosotros un remedio saludable, y socorre a nuestros hermanos que, sumergidos en las tinieblas de estos sitios, se entregan a la irresponsabilidad y a la indisciplina, multiplicando, así, las lavas de desesperación que vierten, arrasando sus almas...
A esa altura de su oración, Druso hizo una larga pausa para enjugar las lágrimas que fluían de sus ojos.
La inflexión de sus palabras, repletas de dolor, como si él mismo fuese allí un espíritu recluido en sufrimientos amargos, me impresionaba vivamente. No conseguía desviar la atención de él. Una gran emoción me constreñía el pecho y el llanto brotó de mis ojos, incontenible.
–Nos confiaste, Señor, –prosiguió Druso, compungido– la tarea de examinar los problemas de los hermanos que llaman a nuestra puerta... Nos vemos, por tanto, obligados a sondear sus sufrimientos y sus infortunios, para, de algún modo, conducirles a su reajuste.

Libro Psicografiado, "Acción y Reacción", por Chico Xavier\André Luiz

» 1,...40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 60...

Sobre el Progreso Espiritual

Sobre el Progreso Espiritual

"la evolución natural es la progresión moral, y es lo que ocurre, solo que puede llevarte una vida dos vidas o miles de vidas...

Pero el progreso final se lleva a cabo, porque es una necesidad del espíritu y un trabajo que hace el espíritu; esa evolución va a ser proporcional al grado de merecimiento por sus acciones, es decir no sé progresa por el mero hecho de que pase el tiempo, sino que ese tiempo ha de ser útil."

Tomado del Blog "El Susurro del Ángel"

¿El Amor es la Educación de Ser Quien Realmente Eres?

¿El Amor es la Educación de Ser Quien Realmente Eres?

Más que una educación sentimental, el amor es una educación del ser, una actualización de la esencia única de cada persona; esto es algo que podemos inferir del entendimiento del amor en la tradición platónica y neoplatónica, así como también del cristianismo, que toma abundantemente del platonismo. En  otras palabras, el amor nos educa a ser quienes somos. (La palabra educar remite a un movimiento que va de adentro hacia afuera. Nuestra esencia sale a relucir, la semilla florece, el telos se actualiza). Y lo que estas tradiciones enseñan es que esta naturaleza original y auténtica es algo divino. El amor para la tradición órfica, que influyó notablemente en el platonismo, era el primero de los dioses. Y san Juan, con su famosa frase: ho theos agape estin.

La escritora Anne Carson escribió en su entrañable Eros the Bittersweet:

El momento de manía cuando Eros entra en el amante, es para Sócrates el momento más importante que confrontar y asir. "Ahora" es un regalo de los dioses y un acceso a la realidad. Llamarte a ti mismo en el momento en el que Eros se adentra en tu vida y asir lo que está pasando en ese momento en tu alma es empezar a entender cómo vivir. El modo de posesión de Eros es una educación: te puede enseñar la verdadera naturaleza de lo que está dentro de ti. Una vez que atisbas eso, puedes empezar a convertirte en él. Sócrates dice que es el atisbo de un dios.

Así que en la inyección del amor, en lo que para Sócrates era una manía, somos testigos de una teofanía, de la presencia de un dios. El amor siempre es teofanía pero, como ha notado Roberto Calasso, lo divino necesita ser reconocido. Ocurre como un centelleo discreto, pero el ser humano debe mirar atentamente para descubrir la irrupción del dios: una cadena de oro que une el cielo con la tierra. Si nos observamos en el amor, si somos capaces de fincar ahí, de observar todo nuestro proceso sin por ello coartarlo, nos dice Carson, podemos empezar a ver lo real y tener una epifanía, un entendimiento de la naturaleza del ser en sí mismo. En otras palabras, podemos aprender a dejarnos poseer por el amor y en esa posesión ver quiénes somos. Si podemos mantenernos en esa atención, quizá sería posible convertirse en amor. Y tal vez entonces no tener una identidad fija, sino ser una energía o una transparencia, que para los griegos era un dios.

Sitio Web "Pijama Surf"   Leer artículo completo >>>

Consejos Dados por el Guía

Testimonio de un Guía a su Protegida

Consejos Dados por el Guía

por Emmanuelle Pécheur

Para comprender mejor lo que sigue, les doy algunas informaciones acerca de la situación en la que me encontraba en esa época (octubre de 1989); yo era estudiante en París, en el paramédico, debía residir allí tres años para seguir la formación. Estaba embarazada y pensaba continuar mis estudios en París, mientras criaba a mi hijo. Los consejos que me dio mi guía me fueron más que salvadores.

En efecto, gracias a él tomé la decisión de volver a Nancy y cambiar de orientación profesional haciéndome institutriz. Lo cual me puso al abrigo de preocupaciones materiales en esta ciudad, tenía cerca a mi familia así como al papá de mi hijo, lo que representaba un entorno afectivo más que favorable para mi niño.

He aquí su mensaje recibido en escritura:
“Siempre estoy cerca de ti y quizás más aún en las circunstancias inmediatas de tu vida. Has recibido la vida, has recibido el amor y vengo a aprobar con todas mis fuerzas la reencarnación que llevas en ti. Pero te lo suplico, no permanezcas lejos de Nancy, regresa al menos por dos años a esta ciudad pues de otra manera sólo conocerás penas y desilusiones. Para guiarte y protegerte, sé lo que adelanto, allí donde resides no conocerás nada bueno sino abandono y pobreza. Es cierto que eres libre pero no transformes esa libertad en prisión humana. El que regresa en ti no podría soportar mucho tiempo una vida trepidante e indecisa. Ármate de valor y escucha mi consejo.

Con frecuencia los espíritas se asombran de nuestras palabras pues las encuentran audaces, por no decir irrealizables. Yo, que soy tu guía, te pido simplemente que comprendas que soy tu supraconsciencia, tu amor eterno, y que en nombre de esta realidad absoluta, te invito a ser feliz...”
A través de estos extractos de mensajes, se comprende bien lo que es un guía, sus motivaciones y la preocupación que tiene por vernos realizados, en función de lo que habíamos decidido antes de reencarnar. Por supuesto, conocer a su guía y encontrarse con él en sesión espírita es una oportunidad extraordinaria. Pero todos deben saber que el guía no está menos porque ese encuentro no se realice.

Cada guía está presente cerca de su protegido en todas las circunstancias de la vida. Tiene el mismo papel, el mismo amor y la misma esperanza de verlo realizarse en su presente encarnación. Concluiré mi testimonio con este último extracto de mensaje: “...

Sé feliz. Vive, empéñate, realízate y sobre todo rechaza todas las coacciones, nunca tengas miedo de aquellos que dicen lo contrario, ellos viven por debajo de sí mismos”.

Extractos de "Revista Le Journal Spirite".

El Espíritu Extraño se Dirige Directamente al Alma del Médium

Papel e Influencia del Medium en las Manifestaciones

El Espíritu Extraño se Dirige Directamente al Alma del Médium

por Allan Kardec.

La transmisión del pensamiento en una manifestación mediumnica, tiene también lugar por mediación del Espíritu del médium, o mejor, de su alma, ya que nosotros designamos con este nombre al Espíritu encarnado. El Espíritu extraño, en este caso, no obra sobre la mano para que escriba, ni sobre la cestita, ni sobre la planchita, a la que no tiene en la mano ni las impulsa: obra sobre el alma (mente), con la cual se identifica. El alma, bajo esta impulsión. dirige la mano por medio del fluido que compone su propio periespíritu; la mano dirige la cesta y ésta el lápiz.

Señalemos aquí una cosa importante, es a saber: que el Espíritu extraño no sustituye al alma, a la que no sabría como desplazar; se limita a dominarla e imprimirle su voluntad. Cuando decimos dominarla, nos contraemos solamente a su acción exterior por los órganos corporales: porque el alma, en cuanto Espíritu encarnado, puede perfectamente tener conciencia de la acción ejercida sobre ella por el Espíritu extraño. El papel del alma, en esta circunstancia, es algunas veces enteramente pasivo, y entonces el médium no tiene ninguna conciencia de lo que escribe, o de lo que dice, si es un médium parlante; pero algunas veces la pasividad no es absoluta, sino que tiene una conciencia más o menos vaga, aunque su mano esté impulsada por un movimiento maquinal al que su voluntad sea ajena.

Extractos del Libro "Manual Práctico", por Allan Kardec.

La Gran Revolución Política que Trae al Mundo el Espiritismo

Extracto del discurso en Sociedad Espírita Española del 19 de abril de 1872

La Gran Revolución Política que Trae al Mundo el Espiritismo

por José Navarrete

Desde el momento que se conozca claramente que la encarnación de los espíritus en las máquinas materiales que llamamos cuerpos, tiene por objeto hacer que aguijoneados por las necesidades materiales, abandonen la inercia y sean cada vez más activos viendo con sus facultades inteligentes, el modo de obtener venturas y obteniéndolas con sus facultades corporales; puesta en acción por las facultades de sus espíritus, desde el instante en que se sepa esto y se calcule que la primer condición necesaria para realizarlo es la de que pueda el hombre hacer uso libremente de esas facultades, que no deben ser entorpecidas, que no debe violar nunca por la fuerza ninguno de sus semejantes.

Desde el momento en que se conozca que esas facultades, que esas palancas de que puede disponer el ser humano para lograr su dicha, son sus derechos, y como consecuencia tienen todos que asociarse para tratar del modo de conseguir que esa libertad no tenga excepción, es decir que cada uno desplegue libremente las facultades de su ser, sin entorpecer las de los demás a fin de que resulte entre todos la fraternidad, la armonía, el orden como consecuencia de la libertad de cada uno, los derechos serán respetados.

La ciencia del derecho, tendrá un fundamento indestructible, del que surgirán naturalmente los tres poderes que lo garantizan, de los que el primero, el legislativo, es la inteligencia que estudia siguiendo al hombre en su evolución terrena entre los demás, los casos en que puede al realizarse, al desplegar alguna de sus facultades, al ejercer alguno de sus derechos, entorpecer el de uno o muchos de sus hermanos y escribe esos casos en que comienza el atentado al derecho ajeno, único abuso del derecho propio.

El otro es el poder del espíritu, o poder motor de la máquina estado que detiene con más o menos fuerza, al atentado al derecho ajeno y se llama poder ejecutivo; y el tercero, el judicial, es la materia, es el brazo, que pone al perturbador del derecho ajeno en condiciones de no volver a hacerlo, poder que si molesta al delincuente no tiene el concepto de que la pena es castigo, sino corrección; que lastima como el bisturí del cirujano; pero que cura; y que por grande, por colosal que sea el crimen de un hombre, no encuentra razón para castigarlo, porque aquel hombre hace lo que sabe, sino solo para apartarlo de la sociedad, que tiene ese derecho de defensa y darle los elementos necesarios para que pueda tornar sano del alma al seno de ella en vez de ponerlo en contacto con otros hombres malos, sin medios de curación, con lo que le pasa a su enfermedad espiritual, junto a mayores vicios, lo que las bolas de nieve que sobre la nieve van rodando. He ahí la gran revolución política que trae al mundo el espiritismo: TROCAR EL PRINCIPIO DE AUTORIDAD, POR EL PRINCIPIO DE LIBERTAD.

Extractos de "Revista La Revelación Año 1872", por Allan Kardec.

La Vista Espiritual es Imperfecta en los Espíritus Encarnados

Vista Espiritual o Psíquica. Doble Vista. Sonambulismo. Sueños

La Vista Espiritual es Imperfecta en los Espíritus Encarnados

por Allan Kardec.

La vista espiritual es necesariamente incompleta e imperfecta en los espíritus encarnados y, en consecuencia, está sujeta a infinitas aberraciones. Como su asiento se encuentra en el alma, el estado de ésta influye en las percepciones que logra. Según el grado de su desarrollo, las circunstancias y el estado moral del individuo brindará, durante el sueño o en el estado de vigilia: 1) la percepción de ciertos hechos materiales auténticos, como el conocimiento de sucesos que ocurren a distancia, las causas de una enfermedad y el modo de curarla; 2) la percepción de cosas igualmente positivas del mundo espiritual, como la vista de los espíritus, y 3) imágenes fantásticas creadas por la imaginación, análogas a las creaciones fluídicas del pensamiento (n.º 14).

Estas creaciones guardan relación con las disposiciones morales del espíritu que las crea. Así es como el pensamiento de personas fuertemente imbuidas y preocupadas por ciertas creencias religiosas les presenta imágenes del infierno, sus hogueras, torturas y demonios, tal cual lo imaginan; los paganos veían el Olimpo y el Tártaro, como los cristianos ven el Paraíso y el Infierno.
Si al despertar o al salir del éxtasis esas personas conservan un recuerdo nítido de sus visiones, las toman por realidades y confirmación de sus creencias, en tanto que sólo son el producto de sus propios pensamientos.(1)

Conviene hacer una elección muy rigurosa de las visiones extáticas antes de aceptarlas. El verdadero remedio contra los excesos de la credulidad en este género de manifestaciones, es el estudio de las leyes que rigen en el mundo espiritual.

Los sueños, propiamente dichos, presentan las tres clases de visiones antes descritas. A las dos primeras pertenecen los sueños proféticos, presentimientos y avisos,(2)  en la tercera, es decir, en las creaciones fluídicas del pensamiento, se puede hallar la causa de ciertas imágenes fantásticas o irreales en relación a la vida material, pero de una autenticidad indudable para el espíritu, puesto que a veces hasta el mismo cuerpo experimenta sus efectos, como son los casos vistos en que los cabellos de una persona encanecieron en una noche como consecuencia de un sueño. Estas creaciones pueden ser provocadas por creencias exaltadas, por recuerdos, gustos, deseos, pasiones, miedos, remordimientos, preocupaciones habituales, alguna necesidad del cuerpo o un impedimento en las funciones del organismo o, finalmente, por otros espíritus con un objeto bueno o malo según su naturaleza.(3)

(1)  Esto explica las visiones de sor Elmerich, quien retrotrayéndose a la pasión de Jesucristo, dijo haber visto cosas materiales que no existieron, excepto en los libros que ella había leído. Las de la señora Cantanille, referidas en la Revista Espírita de agosto de 1866 y algunas de las visiones de Swedenborg. [N. de A. Kardec.]

(2)  Consultar el cap. XVI: “Teoría de la presciencia”, n.º 1, 2 y 3. [N. de A. Kardec.]

(3)  Revista Espírita: “Un sueño instructivo”, junio de 1866; “Cabellos encanecidos bajo la impresión de un sueño”, septiembre de 1866 y El Libro de los Espíritus, cap. VIII, Libro Segundo. [N. de A. Kardec.]

Extractos del Libro "El Génesis", por Allan Kardec.

Hay que tener sumo cuidado con todo aquello que incorporamos como creencias. Sobre todo cuando esas creencias son negativas como por ejemplo creer en un fuego eterno o castigo despiadados por Dios despúes de la muerte. Quienes crean algo muy fuertemente, lo vivirán como si fuera real en la vida post mortem. También ocurre durante la vida terrenal. Muchas personas tienen creencias tan arraigadas que enferman y hasta mueren por ser tan perjudiciales para su cuerpo físico.

Libro "Acción y Reacción" Chico Xavier\André Luiz « parte 45 »

Libro "Acción y Reacción" Chico Xavier\André Luiz « parte 45 »

Después de mirarlas fraternalmente, añadió:
–Magdalena y Silvia se casaron en su última existencia con dos hermanos consanguíneos que se odiaron terriblemente desde su juventud hasta la muerte, y por esas desavenencias, cometieron errores deliberados y clamorosos en las áreas de la política regional que practicaban. Habían dado cabida a profundos sentimientos de egoísmo y de discordia, impidiendo el progreso de la colectividad a la que debían servir, alimentando la cizaña y la crueldad entre los conciudadanos que seguían sus respectivos puntos de vista. Fueron muchos los crímenes que se llevaron a cabo, instigados por ambos, que se complacían en sembrar la discordia incesante entre los miembros de sus partidos políticos, y, por esa razón, expían en los ambientes inferiores del sufrimiento, los delitos de lesa fraternidad que practicaron contra sí mismos.
Intenté saber en qué consistían los sufrimientos de aquellos hermanos infortunados, pero la palabra de Druso se hizo oír, invitándonos a la necesaria preparación.
Considerando las faltas involuntarias en que podríamos incurrir, pidió a todos los que íbamos a tomar parte en la oración por primera vez, que nos abstuviéramos plenamente de dar cabida a pensamientos poco dignos, desechando cualquier recuerdo desagradable, con el fin de no causar interferencias en la cámara cristalina, nombre con el cual designó la gran pantalla que se hallaba enfrente de nosotros, durante la manifestación del venerable mensajero cuya visita esperaba.
Explicó que las fuerzas asociadas de los médiums allí presentes, se caracterizarían por un gran poder plástico, y que cualquier idea nuestra incompatible con la dignidad del recinto, podría materializarse, creando imágenes impropias, aunque breves, en el aparato que se hallaba a nuestra vista.
El generoso Director nos pidió que expusiéramos cualquier duda o preocupación que viniese a nuestras mentes, y yo le dije si podríamos preguntar algo al emisario que estaba al llegar, a lo que él asintió plenamente, recomendándonos, no obstante, que conserváramos, en cualquier asunto, la nobleza espiritual de quienes se consagran al bien general sin detenerse en investigaciones ociosas, referentes a las estrechas inquietudes de la esfera particular.
Inmediatamente, nos dijo que, a través de dispositivos especiales, todos los recursos de los médiums presentes, serían concentrados en la pantalla que, a partir de ese momento, estaría sensibilizada para poder cumplir los objetivos requeridos en aquella hora.
Un dulce silencio nos envolvió a todos.
En actitud respetuosa y expectante, el Director de la institución se levantó y, conmovido, oró:

Libro Psicografiado, "Acción y Reacción", por Chico Xavier\André Luiz

» 1,...40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 60...

¿Qué son las Mancias?

¿Qué son las Mancias?

por Edgar Cayce

El nombre de Mancia, proviene de la palabra griega “manteiesa”, que significa adivinación,y se utiliza como sufijo que se añade a otras palabras que se refieren a diversas formas de adivinación.
Existen varias clases de Mancias, tal como la Rabdomancia ( adivinación por medio de una varita); la Quiromancia (por las rayas de las manos); la Oniromancia (a través de los sueños); la Cartomancia (por medio de las cartas o el Tarot); la Piromancia(por los movimientos del fuego) ,etc.

Todos estos diversos elementos en los que se apoyan las diversas Mancias, parece ser que actúan como disparadores del inconsciente y sirven para que la persona que tiene esta capacidad, proyecte su mente mas adelante en el tiempo, intentando sondear el futuro en diversos temas y cuestiones. No obstante hay que tener presente que cuando se habla de cualquier tipo de Clarividencia, este supone un tema que se presta a bastantes conjeturas y del que a ciencia cierta apenas se sabe nada. La cuestión es que independientemente de las explicaciones y conjeturas que se produzcan, estas adivinancias de lo futuro, cuando no son un torpe fraude, muestran tener una realidad sorprendente e incontestable.

Sin duda, quienes practican estos “juegos” lo hacen apoyados en un conocimiento instintivo y profundo de la psicología humana , pero estos métodos disparadores de la intuición, se han ido mezclando con ciertas supersticiones, formando toda una “ciencia esotérica”, llena de misterios y de falsas credulidades. Y es que el ansia por explorar el futuro y el gusto por lo misterioso, es un factor muy frecuente en los seres humanos, impacientes por poder saber lo que les espera, pero ignorantes al no conocer que el futuro es moldeable y variable a cada momento, porque en realidad , tal como dijo Jesús de Nazaret, “a cada cual se dará según sus obras” pero no afirmó que a cada cual se le daría según susigno zodiacal o según fuesen las líneas de su mano o el simbolismo de las cartas que elija al azar o cualquier otro misterio esotérico.

A veces se pueden confundir con mancias otras técnicas que en realidad no lo son. Es el caso de la Radiestesia que no trata de adivinar el futuro, sino la presencia de energías telúricas que aparecen en presencia de yacimientos de agua o de otros minerales . Esta se apoya en el uso de un péndulo que funciona a modo de cómo lo hace la varita de los Zahoríes. Esta posiblemente amplifica las radiaciones que emiten diversos cuerpos y que quien la utiliza que es una persona sensible y entrenada para captarlas, las interpreta de modo inconsciente.
Es probable que el péndulo que utilizan los radiestesistas, lo que haga sea también amplificar algo que llega a sus mentes de forma misteriosa, en cuanto que transciende las leyes físicas conocidas.

“El hombre es esclavo de lo que dice y dueño de lo que calla”.
- Proverbio chino -

Tomado del Blog "El Espírita Albaceteño"

Hermanas Fox: Fundadoras Del Espiritísmo

Hermanas Fox: Fundadoras Del Espiritismo

Unos extraños golpeteos en casa de la familia Fox causaron sensación en los Estados Unidos; muchas personas los consideraron como la prueba de la comunicación entre vivos y muertos.

Lo que le sucedió a Margaretta Fox y a sus hermanas, si las apariencias no engañaban, fue el acontecimiento más importante de la historia de la humanidad. Una prueba concluyente de que podemos comunicarnos con los espíritus de los muertos –lo que presupone que los muertos existen en forma de espíritus con los que es posible la comunicación– significaría el fin de miles de años de especulación: se demostraría que la muerte no es el fin de la vida, sino el traslado de la existencia a otro plano superior. De ahora en adelante, nuestro paso por la Tierra podría ser considerado no como un breve incidente biológico sino como parte de un proceso mayor. Esto, y nada menos que esto, parecía quedar demostrado por lo que ocurrió en un pequeño chalet de madera en el pueblo de Hydesville, en él estado de Nueva York, el 31 de marzo de 1848. Esta «apertura» marcó el comienzo del movimiento espiritista moderno, cuyos adherentes alcanzarían posteriormente cifras millonarias en todo el mundo.

Los hermanos Fox eran siete, pero sólo tres participaron en los hechos: Leah, que tenía treinta y cuatro años en 1848, Margaretta, de catorce, y Catherine, de doce. El relato definitivo del incidente, que hizo época, lo proporcionó la madre cuatro días después en una declaración jurada, y ratificada como exacta por su marido. Contó que la casa donde vivían provisionalmente había padecido temblores inexplicables en las paredes y muebles, ruidos de pasos y golpes en las paredes y puertas. La familia llegó «a la conclusión de que la casa debía albergar a algún espíritu inquieto y desgraciado».

Cansada por las molestias, la familia se acostó temprano la noche del viernes 31 de marzo. Margaretta y Catherine –las únicas que vivían aún con sus padres– sentían miedo de los ruidos y se habían instalado en la habitación de sus padres. Sin duda, fue la presencia tranquilizadora de su padre y su madre lo que animó a las chicas a responder con tanto descaro cuando comenzaron los golpeteos.

Las niñas oyeron los golpes y trataron de hacer un ruido parecido, chasqueando los dedos. Mi hija menor, Cathie, dijo: «Señor Slipfoot, ¡haga como yo!», golpeando las manos. El sonido dio inmediatamente la misma cantidad de golpes. Cuando ella se detuvo, el sonido cesó un rato. Entonces Margaretta dijo, en broma: «No; haga como yo. Cuente uno, dos, tres, cuatro», golpeando las manos al mismo tiempo, y los golpeteos volvieron como antes. Tuvo miedo de repetirlo...

Sitio Web "Mundo Paranormal"  Leer artículo completo >>>

¿Dios Impone, Da Órdenes, o es la LEY que se Aplica?

Mis Conceptos Espíritas del Plano Espiritual

¿Dios Impone, Da Órdenes, o es la LEY que se Aplica?

Imponer, Ordenar, Perdonar, Conceder, Premiar, Castigar, son todos verbos o acciones que solo pueden ser ejecutadas por un ser, un ente un "Alguien" y la razón nos lleva en estos tiempos a considerar a Dios como una LEY o un Sistema con reglas perfectas, que como ente antropomorfo o no, que decide arbitrariamente.
Lamentablemente la doctrina kardeciana adolece de una gran influencia religiosa cristiana cuando se refiere a Dios como un ser, mas que como una Ley Divina, Sistema Cósmico o Fluido Cósmico como lo describe en otros momentos. Esta ambiguedad en las formas mas que en el fondo de los conceptos que son correctos, refleja la fuerte y mayoritaria participación de Espíritus con esa creencias que asesoraron a Kardec para la confección de sus libros.
Analicemos esta respuesta del Libro de los Espíritus

132.¿Cuál es el objetivo de la encarnación de los espíritus?
«Dios se la impone con objeto de hacerles llegar a la perfección, y para unos es una expiación, y para otros una misión. Pero para llegar a la perfección, deben sufrir todas las vicisitudes de la existencia corporal. En esto consiste la expiación. La encarnación tiene también otro objeto, y es el de poner el espíritu en disposición de cumplir su tarea en la obra de la creación, para cuya realización toma en cada mundo un cuerpo en armonía con la materia esencial de aquél, y ejecutar, bajo este aspecto, las órdenes de Dios; de manera, que concurriendo a la obra general. el espíritu progrese también».
La acción de los seres corporales es necesaria a la marcha del universo; pero Dios en su sabiduría ha querido que esta misma acción les sirviese de medio de progreso y de aproximación a él. Asi es, como por una ley admirable de su providencia, todo se encadena y todo es solidario en la naturaleza.

El único párrafo con el que coincido es la nota última, donde expresa...
"Así es que por una ley admirable de su providencia, todo se encadena y todo es solidario en la Naturaleza."
Cuando existe una LEY, todo está previsto, se encadena, es solidario, es PERFECTO. Algunos espíritus encarnarán de manera automática por su escasa capacidad y libertad de decisión, mientras otros lo harán planificándola. Pero no es una imposición de Alguien sino la Ley que se cumple cuando las condiciones son de una manera por lo que las consecuencias invariablemente serán exactas a la respuesta que le corresponda. Si creemos en un Ser que Impone la encarnacíon o que la marcha del Universo dependiera de órdenes circunstanciales, de concesiones, o cualquier otro cambio voluntario arbitrario, entonces Dios no sería La Inteligencia Creadora y Previsible, y el Universo sería un verdadero caos.

Roby Delgado

Sociedades más Felices

Sociedades más Felices

por Dante López

Estudios de la Escuela de Salud Pública de la Universidad de Harvard revelan algunas de las condiciones necesarias para una mejor calidad de vida. Allí se da cuenta que el ser humano necesita para ser feliz parámetros básicos como la confianza, la igualdad de oportunidades, la solidaridad, y la sensación de seguridad que brindan los Sistemas Sociales de Salud cuando funcionan como es debido.

Destaca que el factor primordial de una Sociedad más feliz es la Familia, ya que constituye un núcleo donde el Ser se nutre de valores y herramientas necesarias para proyectarse a la vida social. Los jóvenes que tienen oportunidad de compartir con sus padres la mesa familiar y pueden plantear temas que fortalezcan su identidad, mejoren su razonamiento y aumento su lenguaje. Tienen mayores posibilidades de éxito en su vida.

Desde el lugar que nos toque, como seguidores y co-hacedores de la Doctrina Espírita, debiéramos abogar por que se generen políticas de Estado consistentes que apoyen la conformación Familiar, con planes de apoyo económico y social para su concreción, porque estaremos ayudando a consolidar una fuente de felicidad fundamental.

Pero como "la caridad empieza por casa", es nuestro deber vigilar que en nuestro hogar se vele por cumplir las condiciones necesarias para la generación y transmisión de valores trascendentes que se vayan introduciendo en las conciencias de nuestros hijos. Para eso es necesario un doble esfuerzo, porque no alcanza con declamar los valores sino que es necesario educar con el ejemplo.
Los jóvenes de la Generación actual, llamada "Y" son poco proclives a seguir parámetros, pero son muy sensibles a escuchar a los que les dedicados tiempo y atención en forma personalizada.

Necesitan sentirse emocionalmente contenidos, amados y entendidos para permitir que podamos ingresar a su mundo donde la tecnología y las redes sociales ocupan mucho lugar. Necesitan de nosotros, de nuestro tiempo y atención para construir sus propios valores, y la tarea debe comenzar en los primeros años de sus vidas.

Si dedicamos demasiado tiempo a la actividad laboral el espírita y él atenta contra la vida familiar, es probable que generen rebeldías hacia ambas actividades. Un equilibrio sano en el reparto de nuestro tiempo, buena demostración afectiva, diálogo contenedor y trascendente y buen conocimiento de la Doctrina Espírita, necesarios para convertir a la Familia Espírita en la célula feliz que colabore para construir sociedades más felices.

Tomado del Blog "América Espírita"

Conociendo el Poder Curativo de las Lágrimas

Conociendo el Poder Curativo de las Lágrimas

Hay muchos temas que son de interés general para la psicología, y por lo tanto, podríamos encontrar numerosos estudios y enfoques sobre cada uno de ellos. Por el contrario, existen temáticas que rara vez son abordadas por profesionales en psicología. Vamos a profundizar en una de ellas: Las lágrimas y sus efectos terapéuticos.

El poder curativo de las lágrimas
Llorar calma, libera y sana el corazón. Aquellas personas que se han sentido afligidas en algún momento de sus vidas, saben algo al respecto. Vamos a mostrarte lo que se conoce sobre un fenómeno natural, saludable y algunas veces despreciado: el llanto. Para ello, vamos a basarnos en los escritos del psicólogo estadounidense Arthur Janov, quien desarrolló la terapia primaria a partir del llanto.

Llorar: ¿un tema tabú?
El Dr. Arthur Janov sentenció: “[…] por razones inexplicables, esta función natural (llanto) estaba en la lista negra”. A principios de la década de 1990, se realizaron investigaciones de la mano de profesionales, en la búsqueda de estudios y análisis sobre el llanto. Sorprendentemente, eran casi nulas las publicaciones que evocaban los efectos terapéuticos de las lágrimas. Podríamos establecer que, en ese momento, a la medicina le faltaba un fenómeno conocido por todos los mortales: el poder curativo de las lágrimas.

¿Alivio y curación?
Frente a una persona que llora, algunos se muestran preocupados; otros se sienten molestos. Los médicos, por ejemplo, pueden ser propensos a prescribir rápidamente antidepresivos con la intención de aliviar el sufrimiento de su paciente. Uno puede preguntarse si la prescripción de antidepresivos a veces llega demasiado rápido, si es necesario. Cabe destacar un punto: llorar es un mecanismo natural. Como dice Janov, el llanto es: “[…] una necesidad biológica, un intento de curación, un esfuerzo por estabilizar el cuerpo […]”.

Todos lo hemos experimentado antes: llorar proporciona alivio. Las lágrimas contienen hormonas del estrés y claramente, llorar promueve la eliminación de su componente biológico. El llanto no solo puede aliviar y calmar, sino que también puede ser curativo. Son muchos los pacientes que han logrado liberarse, no solo de trastornos psíquicos, sino también de ciertos síntomas físicos gracias a las lágrimas relacionadas con los viejos sufrimientos reprimidos. Nada es más potente terapéuticamente que derramar lágrimas como si fuéramos niños.  Desafortunadamente, los adultos a menudo tenemos una actitud reticente para llorar.

Sitio Web "Mente Asombrosa"   Leer artículo completo >>>

El Aparecido de Mademoiselle Clairon (1723 - 1803) 2/5

El Aparecido de Mademoiselle Clairon (1723 - 1803) 2/5

Debutó en la Compañía Italiana a la edad de 13 años y en la Comédie Française en 1743. Se retiró del teatro en 1765, a la edad de 42 años.

por Allan Kardec

«Toda mi gente, mis amigos, mis vecinos, incluso la policía, han escuchado ese mismo grito, siempre a la misma hora, saliendo siempre por debajo de mis ventanas y pareciendo surgir de la vaguedad del aire... Raramente yo cenaba en la ciudad, pero cuando lo hacía no se escuchaba nada, y varias veces, al preguntar a mi madre y a mi gente sobre si había alguna novedad, cuando entraba en mi cuarto el grito surgía entre nosotros. Una vez, el presidente B..., en cuya casa había cenado, quiso llevarme a mi hogar para asegurarse que nada me sucedería en el camino. En el momento en que se despedía en mi puerta, el grito surgió entre él y yo. Así como toda París, él sabía de esta historia: no obstante, lo recondujeron a su carroza más muerto que vivo.

«En otra oportunidad le pedí a mi amigo Rosely que me acompañase a la rue Saint-Honoré (calle San Honorato) para elegir algunas telas. El único asunto de nuestra conversación era mi aparecido (así se lo llamaba). Este joven, lleno de espíritu, no creía en nada; sin embargo, había quedado impresionado con mi aventura y me urgía a evocar el fantasma, prometiéndome creer en él si me contestase. Ya sea por debilidad o por audacia, hice lo que me pedía: el grito se escuchó tres veces y fue terrible por su estallido y rapidez. A nuestro regreso, fue necesario el socorro de todos para sacarnos del carruaje donde ambos estábamos desvanecidos. Después de esta escena permanecí algunos meses sin escuchar nada. Creí haberme liberado para siempre, pero estaba equivocada.

«Todos los espectáculos habían sido transferidos a Versalles para el casamiento del Delfín.38 Me habían reservado un cuarto en la avenue de Saint-Cloud 39 (avenida San Cloud), que ocupé con la señora Grandval. A las tres horas de la madrugada, le dije: Estamos en el fin del mundo; sería muy difícil que el grito nos buscara aquí... ¡Y éste se hizo escuchar! La señora Grandval creyó que el infierno entero estaba en el cuarto; corrió en camisón de arriba a abajo de la casa, donde nadie pudo dormir esa noche; por lo menos, ésa ha sido la última vez que el grito surgió.

«Siete u ocho días después, mientras conversaba con mis compañías habituales, la campanada de las once horas se hizo seguir de un tiro de fusil disparado en una de mis ventanas. Todos escuchamos el tiro; todos vimos el fogonazo; la ventana no presentaba ningún tipo de daño. Dedujimos que lo que se quería era mi vida, que habían errado el blanco y que era necesario tomar precauciones para el futuro. El Sr. Marville, que en aquel entonces era teniente de policía, hizo inspeccionar todas las casas ubicadas enfrente de la mía; en mi calle fueron apostados todos los espías posibles; pero, por más cuidados que se hubieron tomado, durante tres meses seguidos ese tiro fue visto y escuchado, siendo disparado siempre a la misma hora y en la misma ventana, sin que nadie haya podido nunca ver de qué lugar partía. De este hecho ha quedado constancia en los registros de la policía.

Extracto de "Revista Espírita 1858", por Allan Kardec.

...Ir a 1, 2, 3, 4, 5 

Los Grupos Aislados no Pueden Saber lo que se Dice en otro Lugar

por Allan Kardec.

Proviniendo las comunicaciones de Espíritus de todo orden, más o menos alumbrados, había que apreciar el grado de confianza que la razón permitía concederles, distinguir las ideas sistemáticas individuales y aisladas de las que tenían la sanción de la enseñanza general de los Espíritus, las utopías de las ideas prácticas; eliminar las que notoriamente fueron desmentidas por los datos de la ciencia positiva y la sana lógica, también utilizar los errores, las informaciones abastecidas por los Espíritus, hasta del piso más bajo, para el conocimiento del estado del mundo invisible, y formar un todo homogéneo. Hacía falta, en una palabra, un centro de elaboración, independiente de toda idea preconcebida, de todo perjuicio de secta, resuelto a aceptar la verdad evidente, aunque ella fuera contraria a sus opiniones personales. Este mismo centro se formó por si mismo, por las circunstancias, y sin intención premeditada.

De este estado de cosas, ello resultó en una corriente doble de ideas: unas que van de las extremidades al centro y otras que regresan del centro a las extremidades. Así es como la doctrina pronto marchó hacia la unidad, a pesar de la diversidad de las fuentes de donde emanaba; los sistemas divergentes cayeron poco a poco, por el hecho de su aislamiento, delante de la influencia de la opinión de la mayoría, por no encontrar en ella acogida. Una comunión de pensamientos se estableció desde entonces entre los diferentes centros parciales; hablando la misma lengua espiritual, se comprenden y simpatizan de una parte a la otra del mundo.

Los centros se encontraron más fuertes, lucharon con más coraje, marcharon con paso más seguro, cuando ya no se vieron aislados, cuando sintieron un punto de apoyo, un lazo que los unía a la gran familia; los fenómenos de los que eran testigos no les parecieron ya extraños, anormales ni contradictorios, cuando pudieron relacionarlos con leyes generales de armonía, abarcar de una sola mirada el edificio, y ver en todo ese conjunto un fin grande y humanitario.

¿Pero cómo saber si un principio se enseña en todas partes o es sólo el resultado de una opinión individual? Los grupos aislados no están en condiciones de saber lo que se dice en otro lugar, era necesario que un centro recogiera todas las instrucciones para hacer una especie de recuento de votos, y poner en conocimiento de todos la opinión de la mayoría.

Extractos del Libro "Caracteres de la Revelación Espirita", por Allan Kardec.

Libro "Acción y Reacción" Chico Xavier\André Luiz « parte 44 »

Libro "Acción y Reacción" Chico Xavier\André Luiz « parte 44 »

–Son amigos nuestros que poseen condiciones mediúmnicas favorables para la realización de los servicios que se van a realizar aquí. Colaboran con fluidos vitales y elementos radiantes, altamente sublimados, de los que se sirven nuestros instructores para manifestarse con eficiencia.
Admirado, mi colega comentó:
–¿Podemos interpretarlo como si fueran santos en actividad en la Mansión?
–En modo alguno, –objetó Silas con buen humor. Son trabajadores excelentes. Lo mismo que nosotros, sufren todavía la presión de las reminiscencias perturbadoras del plano físico, llevando en sí mismos las raíces de las deudas que adquirieron en el pasado, y que deben rescatar en un porvenir tal vez próximo, por medio de la reencarnación. Pero, aun así, debido a la disciplina que observan en su devoción a los semejantes, conquistan simpatías providenciales que funcionan en ellos como valores expresos que habrán de atenuarles dificultades en las pruebas y luchas futuras.
–Esto quiere decir...
La palabra reticente de Hilario, quedó en el aire, ya que nuestro amigo, comprendiendo el alcance de su pregunta, afirmó con optimismo:
–Sí. Eso quiere decir que, en las zonas infernales, también disponemos de preciosas oportunidades de trabajo, no solamente venciendo las aflicciones purgatoriales que establecemos en nosotros mismos, sino también preparando nuevos caminos que nos conduzcan al cielo interior que debemos edificar.
La enseñanza resumía un inmenso consuelo para nosotros.
En esos momentos, Hilario centró la atención en las dos damas presentes cuyo aspecto exterior mostraba una gran diferencia del ambiente, a causa de la extremada tristeza que expresaban sus rostros, y preguntó respetuosamente:
–Mi querido Silas, ¿quiénes son esas dos hermanas nuestras que, francamente, difieren del tono psíquico aquí reinante?
El interpelado sonrió y dijo:
–Son hermanas que, por méritos en el servicio, recibieron el derecho de participar en la reunión de hoy, para que puedan suplicar auxilio en la solución de problemas que afectan muy de cerca de sus almas. Las conozco personalmente. Son mujeres desencarnadas que se destacan por la abnegación actuando en socorro de espíritus familiares que sufren en estas regiones las duras consecuencias de los delitos a que se entregaron imprudentemente.

Libro Psicografiado, "Acción y Reacción", por Chico Xavier\André Luiz

» 1,...40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 60...

Centro coronario

Cuerpo Espiritual

Centro coronario

Tenemos particularmente, en el centro coronario, el punto de interacción entre las fuerzas determinantes del Espíritu y las formas fisiopsicosomáticas organizadas.

De él parte, por ello, la corriente de energía vital formada de estímulos espirituales con acción difusora sobre la materia mental que lo envuelve, trasmitiendo a los demás centros del alma los reflejos vivos de nuestros sentimientos, ideas y acciones, tanto como esos mismos centros, interdependientes entre sí, imprimen tales reflejos en los órganos y demás sectores de nuestra constitución particular plasmando, en nosotros, los efectos agradables o desagradables de nuestra influencia y conducta.

La mente elabora las creaciones que fluyen de su voluntad, apropiándose de los elementos que la circundan, y al centro coronario le incumbe, automáticamente, la función de fijar la naturaleza de la responsabilidad que tenga al respecto, imprimiendo, en el propio Ser, las consecuencias felices o desdichadas de sus resoluciones de conciencia en el campo del destino.

Estructura mental de las células

Es importante considerar además que nosotros, los desencarnados, estudiamos en la actualidad, en la esfera que nos es propia, la estructura mental de las células, a efecto de iniciarnos en el aprendizaje superior con una mayor amplitud de conocimiento acerca de los fluidos que integran la atmósfera de nuestra manifestación, todos ellos de origen mental y todos entretejidos con la esencia de la materia primitiva, o Hálito Corpuscular de Dios, de que se compone la base del Universo infinito.

Extractos del Libro "Evolución en dos mundos", por André Luiz-Chico Xavier

Libro "Acción y Reacción" Chico Xavier\André Luiz « parte 43 »

Libro "Acción y Reacción" Chico Xavier\André Luiz « parte 43 »

En la tercera noche de nuestra permanencia en la casa, el instructor Druso nos invitó para que asistiéramos a la oración.
Silas nos indicó que tendríamos oportunidad de realizar interesantes estudios.
El servicio de la oración en conjunto, dos veces por semana, era realizado en la Mansión, en un local apropiado y, en el curso de las actividades correspondientes se materializaban, habitualmente, uno y otro de los orientadores que, desde más altas esferas, supervisaban la Institución.
En esas ocasiones, Druso y los asesores más responsables, recibían órdenes e instrucciones, relacionadas con los numerosos procesos de servicio en curso. Se contestaban las preguntas y se indicaban órdenes de trabajo. E incluso nosotros, de paso en el establecimiento, podríamos presentar cualquier duda o hacer cualquier pregunta, en la seguridad de que seríamos atendidos.
Me alegré.
Hilario, algo preocupado, preguntó si debíamos actuar de alguna forma en especial, y el asistente nos dijo que era suficiente mantener el corazón y la mente libres de cualquier idea o sentimiento indignos de la reverencia y de la confianza que nos compete dedicar a la divina Providencia, debiendo ser, por el contrario, compatibles con la fraternidad que nos debemos sinceramente unos a otros.
Por algunos instantes, rogué la inspiración de Jesús para que mi presencia no fuese motivo de perturbación en aquel ambiente amigo que se proponía acogernos.
Luego, siguiendo al compañero, Hilario y yo tuvimos acceso a una sala sencilla, en la que Druso nos recibió sonriente y bondadoso.
Una amplia mesa, rodeada de modestos sillones en los que se acomodaban diez personas, siete mujeres y tres hombres, ponía de relieve el gran sillón en que se sentaría el director de la casa.
En otro lado, enfrente de nosotros, se hallaba una gran pantalla transparente, que medía aproximadamente seis metros cuadrados.
Fuera del círculo de personas que evidentemente prestarían cooperación más estrecha en la tarea en perspectiva, se hallaban tres asistentes, cinco enfermeros, dos señoras de aspecto humilde, Silas y nosotros.
Dispusimos de algún tiempo para entablar una conversación edificante y discreta.
Aproveché la oportunidad para preguntar al atento amigo, algo sobre las funciones de los diez compañeros que se hallaban alrededor del jefe de la casa, como si intentasen fortalecer su pensamiento.
Silas no se hizo de rogar y aclaró:

Libro Psicografiado, "Acción y Reacción", por Chico Xavier\André Luiz

» 1,...40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 60...

Necesidad de la Encarnación

Resurrección y Reencarnación

Necesidad de la Encarnación

 ¿Es un castigo la encarnación y sólo están sujetos a ella los Espíritus culpables?

El tránsito de los Espíritus por la vida corporal es necesario para que puedan cumplir, con la ayuda de una acción material, los designios cuya ejecución Dios les confió; es necesario para ellos mismos porque la actividad que están obligados a desempeñar ayuda el desarrollo de su inteligencia.
Pero la encarnación, para todos los Espíritus, sólo es un estado transitorio; es un deber que Dios les impone al empezar su vida, como primera prueba del uso que harán de su libre albedrío.

Los que desempeñan ese deber con celo, pasan rápidamente y con menos pena los primeros grados de iniciación, y gozan más pronto del fruto de sus trabajos. Por el contrario, aquellos que hacen mal uso de la libertad que Dios les concede, retardan su adelanto; así es que por su obstinación, pueden prolongar indefinidamente la necesidad de reencarnarse, y entonces es cuando la encarnación se torna un castigo.

Tomado del Blog "Amanecer Espírita"

Da Pena ver a tanta Gente Camino del Suicidio Involuntario

Vicios sociales

Da Pena ver a tanta Gente Camino del Suicidio Involuntario

por Sebastián de Arauco

Motivos de este hábito dañino y algunas de sus consecuencias. Alcoholismo y estupefacientes. Consecuencias sociales y espirituales de éstos.

Al igual que en todos los tiempos, cuando el ser humano alcanza cierto grado de desarrollo económico, tiende a buscar la felicidad en los placeres, con lo cual cae en la trampa de los hábitos viciosos. Y el vicio es un error de cálculo en la búsqueda de la felicidad. Es un espejismo que atrae, pero que sólo atrapa a los débiles, y a los que se dejan llevar por el deseo, ejerciendo luego dominio sobre ellos. Bien sabido es ya que los vicios se pagan con pérdida de salud y de fortuna y se recuerdan con arrepentimiento.

Da pena ver a tanta gente camino del suicidio involuntario, conducida lentamente por los vicios. Porque, los vicios, tal como los conocemos hoy, son contrarios a las leyes naturales. Nuestro organismo solo exige la satisfacción de sus necesidades naturales, que son muy pocas y fáciles de satisfacer. Pero, cuando dejamos arraigar en nosotros hábitos viciosos, tales como las bebidas alcohólicas, el fumar, el sensualismo, el juego, los estupefacientes, etc., llamados deleites y goces; esos hábitos arraigan en la psiquis y llegan a exigir violentamente la satisfacción de los mismos.

Quien no tiene el vicio de las drogas, por ejemplo, no tan sólo no las desea, sino que tampoco piensa en ellas. Quien no tiene el hábito vicioso de tomar vinos y licores, no los apetece ni el cuerpo se los pide; aunque sí, por medio de esa sensación de sed le pide agua para atender al normal funcionamiento del organismo. Quien no tiene el hábito de fumar, el cuerpo no le pide la satisfacción de esa artificiosa necesidad; pero, en cambio le pide aire puro para oxigenar la sangre y limpiarla de los desgastes y desechos de la asimilación orgánica. Quien no sea esclavo del hábito de las golosinas de confitería, no siente la menor necesidad de ellas, en cambio, el cuerpo le pide imperiosamente alimento que lo mantenga, y al satisfacer esa necesidad señalada por la sensación de hambre, queda satisfecho.

El vicio que aparenta ser el más inofensivo: el hábito de fumar. El tabaco, base de ese hábito, es uno de los tantos enemigos del hombre y más aun de la mujer; enemigo que estos protegen y cuidan con esmero. Mejor dicho, la planta que produce la hoja del tabaco, no es enemiga de nadie; pues, como todo en la creación, ha de tener un objeto útil, como las aplicaciones que comienza a descubrir la medicina homeopática (detalle aparte al final de esta lección).

Extractos de "Revista Amor, Paz y Caridad".